שלוחה 438 עישון בצום

הלכה למעשה

 אין לעשן סיגריה אלקטרונית בתענית, בין סיגריה רב פעמית שיש בה נוזל אידוי ובין סיגריה אלקטרונית חד פעמית שיש בה ספוג עם נוזל.

עישון סיגריה רגילה, אף שיש בה קפסולות עם טעמים, וכן עישון נרגילה – הותר בצנעה למי שקשה לו ללא העישון, אמנם יש ליזהר בעישון אף בכל השנה. בתענית אסתר הותר גם בפרהסיא.

שימוש בשקיות ניקוטין אסור, כיוון שבולעים את טעם הניקוטין.

מקורות הדין

לעניין עישון סיגריות רגילות – עי' משנ"ב סי' תקנה ס"ק ח.

יש חילוק גדול בין סיגריות רגילות לסיגריות אלקטרוניות. בסיגריות רגילות המעשן מכניס לפיו רק עשן הנוצר משריפת עלי הטבק, ואפילו אם יש בסיגריה טעמים, אין בכך איסור, וכמבואר לעיל. אולם בסיגריות אלקטרוניות, המעשן מכניס לפיו אדים נוזליים הנוצרים מחימום הניקוטין, ודין אדים כדין זיעת משקים הנחשבים כמשקים עצמן (כמבואר במסכת מכשירין פ"ב ופ"ה, ובשו"ת הראש כלל כ). ואף אם לא בולעים אותם, יש בזה חשש, וכפי שיתבאר להלן.

אע"פ שהאוכל והשתיה נכנסים לוושט ולקיבה, אך האדים בסיגריה אלקטרונית נכנסים רק לקנה ולריאות, עדיין יש בכך חשש, כיוון שהבעיה היא בעצם כניסת האדים הנוזליים לפה, אף מבלי שבולע את האדים, וכפי שאסור לשאוף אדי מאכל, אם עושה כן כדי שייכנסו לתוך פיו, אפילו אם לא בולעם.

והנה מבואר ברמ"א (סי' תקסז ס"ג) שמותר ללעוס עצי קינמון בתענית. ונראה לכאורה כי עישון סיגריה אלקטרונית דומה ללעיסת עצי קינמון, ויהיה מותר.

אולם המשנ"ב (שם ס"ק יג) פסק כדברי המג"א (שם ס"ק ח) שלדעת הרמ"א (שם ס"א) שאסר לטעום ולפלוט בתענית ציבור, גם לעיסת עצי קינמון אסורה בתענית. ונמצא א"כ שאין להתיר עישון סיגריה אלקטרונית בתענית לדעת הרמ"א.

ואף לדעת השו"ע (שם ס"א) שמתיר לטעום ולפלוט בתענית, כבר כתב השו"ע (שם בסע' ג) לעניין רחיצת פיו בתענית ציבור שלא כשר למעבד הכי, ורק במקום צער יש להקל, כמבואר במשנ"ב (שם ס"ק יא).

ולסיכום נמצא שלפי מה שפסק המשנ"ב כדעת המג"א אין להקל, ואף לדעת השו"ע לא כשר למעבד הכי. ואף שבמקום צער הותר לטעום ולפלוט כמו בשטיפת הפה, כאן חמור יותר כי האדים נהפכים לטיפות, ובולעים ונהנים מהטעם, וכפי שידוע שישנם כמה טעמים.

לעניין סיגריות אייקוס, שהן כמו סיגריות רגילות, אלא שיש בהן גוף חימום חשמלי שאינו שורף את הטבק כמו בסיגריות רגילות אלא מאדה אותו – נראה שדינן כסיגריות אלקטרוניות, כיוון שלמעשה יש בהן אדים הנהפכים לטיפות.

שימוש בשקיות ניקוטין אסור, וכן סיגריות פלסטיק בטעם מנטה אסורות – וכפי שבליעת טעם אסורה (כמבואר בסימן תקסז).

דין ברכה, טבילה וכשרות סיגריות אלקטרונית

לא מברכים על סיגריות אלקטרוניות, מפני שעל טעימה לבד לא מברכים (כמבואר בסימן רי), ואף אם בולעים את הטעם, כיון שאין זו המטרה העיקרית, לא מברכים על כך.

ולעניין כשרות על סיגריות אלקטרוניות – נתבאר בהרחבה באזמרה לשמך גיליון 293, שאם יש בנוזל זה איסור, חובה שיהיה לו כשרות, אך נתבאר שם שהחשש שיהיה בו איסור הוא רחוק, ולכן ראוי שיהיה כשרות אך אין חובה בכך, מלבד מפסח שבו חובה שיהיה כשרות לנוזל, כיוון ששם יש חשש מצוי.

עוד יצוין כי סיגריות אלקטרוניות אינן טעונות טבילה, מפני שמבואר במסכת ע"ז (דף עה) שרק כלי סעודה ואכילה טעונים טבילה, וכמעשה שהיה, אך סיגריות אינן כלי אכילה, כיוון שעיקרן לטעימה. ואף שפעמים רבות גם בולע, אין זה כמעשה שהיה.