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Rasage de la barbe

Question

Quelles sont les Halachas concernant la taille de la barbe ? Est-il permis de tailler avec des ciseaux ? Question complémentaire : La zone sous le visage près du bas du menton et du cou fait-elle partie de la barbe (la coupe est-elle différente) ?

Réponse

Shalom !

Merci pour votre question !

La Torah nous dit : « Vous ne détruirez pas les coins de votre barbe. » (1)

Le Talmud (2) explique que l'on ne transgresse l'interdiction que si l'on utilise une lame de rasoir pour se raser la barbe. Il est expliqué que seul un rasoir « détruit » la barbe. Utiliser un rasoir est en fait une transgression particulièrement grave.

Il est cependant permis de se raser avec des ciseaux. Cela est vrai même si le résultat final peut ressembler à un rasage à la lame. Comme l'écrit le Ritva (3), « Selon la lettre de la loi, si l'on se rase avec des ciseaux, même d'une manière qui ressemble à un rasoir, c'est permis… Cependant, il est de coutume parmi les individus pieux de ne pas le faire. »

La halacha est conforme à ce point de vue, et le Shulchan Aruch (Code de la loi juive) permet de raser la barbe avec des ciseaux même si cela se rapproche du visage, ressemblant à un rasoir. (4)

Cela nous amène au rasoir électrique moderne. Bien que cela puisse ne pas être évident, les rasoirs électriques sont considérés comme des « ciseaux » du point de vue de la loi juive. Cela est dû au fait qu'un rasoir électrique coupe les poils de la barbe grâce au mouvement de deux composants : l'écran et la lame. L'un de ces composants ne rasera pas sans l'autre. Cela ressemble à des ciseaux qui nécessitent le mouvement de deux composants, à savoir, les deux lames des ciseaux, pour couper quelque chose.

Néanmoins, celui qui utilise un rasoir électrique doit s'assurer qu'il est du type qui laisse au moins une petite quantité de poils visible et également perceptible au toucher. On ne doit pas utiliser un rasoir qui rend complètement rasé de près.

Bien qu'il soit préférable de ne pas utiliser de lame sur le cou, il est permis de le faire si c'est vraiment nécessaire. (5)


Source

1. 1. Vayikra 19:27

2. 2. Makkot 20a; Nazir 39

3. 3. Makkot 21a

4. 4. YD 181.

5. 5. Gra, YD 181


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