Tatouages

Shalom !

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Tout d'abord, commençons par définir ce qu'est exactement un tatouage. Selon la loi juive, un tatouage est une éraflure sur la peau remplie d'encre. YD 180:1-3. Une autre qualification pour un tatouage est qu'il soit permanent (voir par exemple Rachi sur : Lévitique 19:28) tandis que certaines autorités affirment même qu'un tatouage "à long terme" constituerait une violation biblique.

Si l'une de ces deux actions n'est pas réalisée, ce n'est pas un vrai tatouage, bien que faire même l'une de ces actions puisse être interdit pour d'autres raisons. Par exemple, certains soutiennent qu'il est interdit d'écrire sur son corps avec de l'encre permanente même si l'on ne fait pas d'éraflures. (Minhat Hinoukh 253) D'autres ne sont pas d'accord.

Sur la base de ce qui précède, les tatouages temporaires, tels que les dessins au henné, qui sont dessinés sur la peau et ne durent pas plus de quelques semaines, seraient permis. De même, si besoin est, il est permis d'écrire un numéro de téléphone ou une autre information sur sa peau si l'on n'a pas de papier. Cependant, comme mentionné, même les marquages "à long terme" devraient être évités. (Pitchei Teshouva, YD 180)

Bien que certains marquages sur la peau puissent être techniquement permis, il faut également garder à l'esprit l'interdiction d'imiter les voies des Gentils. Tout comme nous ne pouvons pas nous habiller comme des non-Juifs, ou coiffer nos cheveux comme des non-Juifs, nous ne devrions pas non plus faire de tatouages temporaires qui sont clairement associés aux non-Juifs. Il n'est pas caractéristique pour les Juifs de "décorer" leurs corps. Nos corps sont sacrés et ne sont pas destinés à être utilisés comme une toile pour l'art. Le corps abrite l'âme pendant notre vie et retourne à la terre d'où il vient après notre décès.