Sur l'écriture d'un rouleau de la Torah :

1. Je comprends que jusqu'à récemment, tout le travail du parchemin était appelé 'travail à la machine', et aujourd'hui il y a aussi du 'travail à la main'. Est-ce préférable selon la Halacha ou est-ce juste une 'nouvelle rigueur'? 2. Une personne a la mitzvah d'écrire un rouleau de la Torah pour elle-même. Le scribe doit-il dédier l'écriture spécifiquement pour son client (celui qui achète le rouleau de la Torah)? 3. Le scribe peut-il dédier l'écriture à une personne spécifique qui ne sait même pas que le rouleau de la Torah est écrit en son nom et pour elle? Est-il considéré que celui pour qui il a été écrit a accompli la mitzvah d'écrire un rouleau de la Torah? 4. Lorsque l'écrivain dédie le rouleau de la Torah pour l'élévation de l'âme d'une personne (ou plus), cela diminue-t-il sa propre mitzvah d'écrire le rouleau de la Torah?

Bonjour 

1. Le travail à la main est plus préférable. 

2. Pour accomplir la mitzvah d'écrire un rouleau de la Torah de la manière la plus améliorée, on doit nommer le scribe avant le début de l'écriture, ou au moins avant la relecture, et ne pas acheter un rouleau de la Torah prêt à l'emploi. Même si le rouleau est de la plus haute qualité et peut être lu immédiatement.

3. On peut être un agent pour une mitzvah, même si la personne n'en est pas consciente. C'est considéré comme un mérite pour lui sans qu'il le sache.

4. Cela ne diminue pas la mitzvah de l'écrivain. 

Azmera Leshimcha 137

2. Voir Mena'hot 30a et Choul'han Aroukh Yoré Déa, siman 270, où il y a des opinions selon lesquelles la mitzvah n'est pas accomplie lorsqu'on achète un rouleau de la Torah prêt à l'emploi (voir Rashi Mena'hot là-bas et Rama Yoré Déa là-bas, et les autorités ultérieures discutent de son opinion là-bas), et même selon les opinions que la mitzvah est accomplie, ce n'est pas une mitzvah aussi améliorée que lorsque l'on engage un scribe pour écrire pour lui.

1- 4. Selon les instructions du Gaon, Rav Amram Fried, shlita

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