Bombes, terreur et Birkat Hagomel

Bonjour Rabbi, je suis encore sous le choc après avoir entendu les nouvelles des bombes qui ont explosé la nuit dernière alors qu'elles étaient garées dans le garage des bus. L'un de ces bus était la ligne que je prends généralement à neuf heures du matin. Ma question est donc : dois-je réciter la bénédiction Hagomel le Shabbat, en remerciant Hachem de m'avoir sauvé la vie ?

Merci pour votre question.

Pour le bénéfice de nos lecteurs, je vais d'abord écrire ce qui s'est passé la nuit dernière pour Am Yisrael. La nuit dernière, trois bus ont explosé alors qu'ils étaient garés dans des stations de bus vides et deux autres bombes ont été trouvées sur deux autres bus. Il a été découvert que les terroristes arabes prévoyaient de faire exploser les bombes avec des minuteries qui devaient exploser à neuf heures du matin vendredi, alors que je comprends que c'est l'heure à laquelle vous prenez généralement le bus. Cependant, miraculeusement, ils ont fait une erreur et ont réglé les minuteries pour neuf heures la veille au soir, lorsque les bus étaient vides et stationnaient dans le garage. C'était vraiment un grand miracle et il faut être reconnaissant à Hachem d'avoir sauvé Am Yisrael et d'avoir évité une telle tragédie.

La première question est de savoir si l'évitement d'une tragédie constitue un « miracle » ?

Ceci est considéré comme un miracle puisque même les choses dont nous sommes sauvés sont également considérées comme des miracles, comme il est dit dans la Michna (Traité Avot, Chapitre 5) qu'il y a eu dix miracles qui sont arrivés à nos ancêtres dans le Beis Hamikdash. Par exemple, le lechem hapanim est resté frais toute la semaine et ne s'est pas décomposé, la pluie n'a pas éteint le feu du mizbeach, les vents n'ont pas dispersé le pilier de fumée qui s'élevait du ketoret (encens), et il n'y avait pas de mouches sur la viande des korbanot, etc. Nous voyons que tous les miracles étaient des choses où tout s'est parfaitement bien passé et rien n'est venu perturber l'Avodat Beis Hamikdash, de même que ce dont nous avons été sauvés d'une telle catastrophe peut certainement être appelé un miracle et un témoignage de ce que nous disons chaque nuit dans le Kriat Shemah הנה אל ינום ולא ישן שומר ישראל - voici (Hachem) le gardien d'Israël ne sommeille ni ne dort.

Donner à la charité :

Donc oui, nous pouvons considérer ce qui s'est passé jeudi soir comme un miracle, c'est pourquoi le Mishneh Berurah, Siman 218, Seif Katan, écrit que puisque vous avez vécu un miracle, vous devriez donner à la charité à ceux qui étudient la Torah et à quelque chose qui profite au public.

Birkat Hagomel :

Cependant, en ce qui concerne la halacha de réciter la bénédiction Hagomel, elle est la suivante. La bénédiction de Hagomel est à l'origine pour les personnes qui ont vécu l'un de ces quatre dangers : 1. Navigué en mer, 2. Une maladie mettant la vie en danger, 3. Racheté de la prison, 4. Traversé le désert.

Ce sont les directives générales. Cependant, le Shulchan Aruch apporte l'opinion suivante.

שולחן ערוך אורח חיים הלכות ברכת הפירות סימן ריט סעיף ט

הני ארבעה לאו דווקא, דה"ה למי שנעשה לו נס, כגון שנפל עליו כותל, או ניצול מדריסת שור ונגיחותיו, או שעמד עליו בעיר אריה לטורפו, או אם גנבים באו לו אם שודדי לילה וניצול מהם וכל כיוצא בזה, כולם צריכים לברך הגומל; וי"א שאין מברכין הגומל אלא הני ארבעה דוקא, וטוב לברך בלא הזכרת שם ומלכות.

Shulchan Aruch, Orach Chaim, Lois de la Bénédiction sur les Fruits, Siman 219, Se'if 9 :

Ces quatre (cas) ne sont pas spécifiquement requis (pour réciter Hagomel), car il en va de même pour celui qui a vécu un miracle, comme si un mur s'était effondré sur lui et qu'il a été sauvé, ou s'il a été sauvé d'être piétiné ou encorné par un bœuf, ou si un lion s'est tenu au-dessus de lui dans la ville pour le dévorer, ou si des voleurs ou des cambrioleurs (la nuit) sont venus sur lui et qu'il a été sauvé d'eux. Dans tous ces cas, il faut réciter Hagomel.

Cependant, certains disent que Hagomel est récité uniquement pour ces quatre catégories spécifiquement, et il est bon de le réciter sans mentionner le nom et la royauté d'Hachem (c'est-à-dire sans dire "Hachem Elokeinu Melech Ha’olam").

Le Mishneh Berurah dit que la halacha acceptée est comme la première opinion.

Ce que nous apprenons de la halacha ci-dessus, c'est que le Shulchan Aruch déclare que seul un miracle où l'on était dans une situation de danger et a été sauvé, on doit réciter le Birkat Hagomel. Cependant, dans votre cas, comme vous n'étiez pas physiquement en danger, vous ne récitez pas la bénédiction Hagomel.

Je vous souhaite le meilleur.

Michna, Traité Avot, Chapitre 5

Shulchan Aruch, Orach Chaim, Lois de la Bénédiction, Siman 219, Se'if 9

Mishneh Berurah Ibid

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