Shehecheyanu sur un nouveau Tallis - Comprendre la différence entre un Tallis, un costume et un nouveau fruit
Question
Bonjour,
Je viens d'acheter un nouveau Tallis, et j'aimerais savoir quel est l'ordre correct : dois-je d'abord le porter et ensuite dire shehecheyanu ou dois-je d'abord dire la bracha et ensuite le porter ?
Réponse
Merci pour votre question.
La réponse :
En ce qui concerne un Tallis (contrairement à un nouveau costume, comme la différence sera expliquée plus loin dans la réponse), on doit d'abord réciter la bénédiction de lehisatef, puis Shehecheyanu, avant de le porter.
La réponse en profondeur :
Il est important de clarifier la différence en halakha entre le port d'un nouveau costume, un tallis, et même avant de manger un nouveau fruit. La distinction entre eux, et la raison de cela, seront expliquées avec l'aide de Dieu.
Le livre Birchat Habayit (Sha’ar 24, Ot 39, et dans Be’ur 37) écrit qu'on doit réciter Shehecheyanu avant de porter un nouveau costume, car nous avons une règle selon laquelle on doit dire la bracha « over le’asiyatan ». Si on ne l'a pas récité auparavant, on peut le faire immédiatement après l'avoir mis.
HaGaon Harav Amrom Fried shlit”a écrit (Azamrah Lishmecho, Numéro #306) que cela nécessite une analyse plus approfondie, car nous trouvons que la halakha de réciter une bracha over le’asiyatan s'applique uniquement aux bénédictions comme birkat hamitzvot. Cependant, birchat hashvach, nous ne trouvons pas une telle halakha, et Shehecheyanu est considéré comme une birchat hashvach. (Voir Rishonim sur Pesachim 7a.)
Nous trouvons dans le livre Shulchan Aruch HaRav (Luach Birkas HaNehenin, Perek 11, Se’if 19 ; Seder Birkas HaNehenin, Perek 12, Se’if 4) qu'on doit réciter Shehecheyanu immédiatement après l'avoir mis.
שולחן ערוך הרב לוח ברכת הנהנין פרק יא
וכל מקום שמברך כשקונה כלים חדשים שהחיינו או הטוב והמטיב מברך אחר שלבשו מיד ואם לא בירך יכול לברך כל זמן שלא פשטו
Shulchan Aruch HaRav – Luach Birkat HaNehenin, Perek 11
Chaque fois qu'on récite une bracha lors de l'achat de nouveaux vêtements, que ce soit Shehecheyanu ou HaTov VeHaMeitiv, la bracha doit être dite immédiatement après les avoir mis pour la première fois.
Si on n'a pas récité la bracha alors, on peut toujours le faire tant qu'on n'a pas encore retiré le vêtement.
שולחן ערוך הרב סדר ברכת הנהנין פרק יב
יש אומרים שלא לברך בשעת הקנין אלא אחר שלבשו מיד
Shulchan Aruch HaRav – Seder Birkat HaNehenin, Perek 12
Certains disent qu'on ne doit pas réciter la bracha au moment de l'achat, mais plutôt seulement immédiatement après avoir mis le nouveau vêtement.
Sur cette base, lehalacha, HaGaon HaRav Amrom Fried shlit”a écrit qu'on doit d'abord mettre le costume et ensuite réciter Shehecheyanu.
Cependant, revenant à votre question, la halakha concernant un tallis est une exception à cette règle, et je vais, avec l'aide de Dieu, expliquer pourquoi.
Nous trouvons que le GRA”Z écrit dans Siman 22 qu'on doit réciter la bracha avant de porter le tallis, ce qui peut sembler contradictoire à ce qu'il a écrit plus tôt concernant un costume.
HaGaon HaRav Fried shlit”a explique que la raison de ce psak concernant un tallis est la suivante :
Étant donné qu'on doit réciter la bracha de lehisatef avant de porter le tallis car c'est une birchat hamitzvah et doit être dite over le’asiyatan (avant d'accomplir la mitzvah), nous récitons donc Shehecheyanu en même temps, afin que les deux brachot soient dites ensemble.
(L'ordre correct est de dire d'abord lehisatef, suivi de Shehecheyanu. Cela diffère du cas d'un nouveau fruit, où l'ordre peut varier selon votre coutume. Cependant, en mettant un nouveau tallis, c'est l'ordre approprié, voir Mishnah Berurah, Siman 22, Se’if 3.)
Nous trouvons un concept similaire en ce qui concerne la consommation d'un nouveau fruit, car on doit réciter la birchat hanehenin avant de manger, on récite également Shehecheyanu en même temps, avant de manger, afin que les deux brachot soient dites ensemble.
L'ordre de ces deux brachot lors de la consommation d'un nouveau fruit dépend de votre minhag :
Selon les Séfarades, d'abord réciter boreh pri ha’eitz, puis Shehecheyanu.
Parmi les Ashkénazes, certains suivent le même ordre que les Séfarades, tandis que d'autres ont la coutume de dire d'abord Shehecheyanu, et seulement ensuite birchat hapeirot.
On doit suivre le minhag de son père.
Si on n'a pas de minhag spécifique, alors on doit d'abord réciter Shehecheyanu puis birchat hapeirot.
Je vous souhaite tout le meilleur
Source
Birchat Habayit, Sha’ar 24, Ot 39; Be’ur 3
Azamrah Lishmecho - HaGaon HaRav Amrom Fried shlit”a, Numéro #306
Shulchan Aruch HaRav, Luach Birkas HaNehenin, Perek 11, Se’if 19
Shulchan Aruch HaRav, Seder Birkas HaNehenin, Perek 12, Se’if 4
Shulchan Aruch HaRav, Siman 22
Mishnah Berurah, Siman 22, Se’if
Rishonim Pesachim 7a
