Bénédiction sur le Parfum des Épices

Bonjour Rabbi, J'ai lu qu'il y a un désaccord sur la bénédiction du parfum des épices (comme l'origan et le cumin...) car elles ne sont pas faites pour le parfum (sauf pour certaines épices comme les clous de girofle et la cannelle, qui sont couramment utilisées à la fois comme épices et pour le parfum). On dit qu'il vaut mieux ne pas bénir, et celui qui veut bénir doit dire 'Borei Minei Besamim', à condition qu'il l'ait pris en main pour sentir. Ai-je bien compris ? Ma question est aussi de savoir ce qui est défini comme épices ? Cela peut-il être n'importe quelle herbe ou fleur séchée que l'on met parfois dans la nourriture ? Est-il préférable d'éviter, par exemple, de bénir le parfum des feuilles de romarin séchées, du thym ou des pétales de rose moulus ? Ou parle-t-on d'épices plus couramment utilisées dans la nourriture ? Merci beaucoup d'avance.

Bonjour, 

Clarifions le désaccord.

Il y a un désaccord entre le Michna Beroura et le 'Hazon Ich concernant un objet avec un bon parfum, acheté pour manger ou à des fins similaires, et maintenant la personne le prend dans ses mains pour le sentir. Selon le Michna Beroura, cela est considéré comme un objet destiné au parfum, et il faut bénir. Selon le 'Hazon Ich, puisque l'objet n'était pas initialement préparé pour le parfum, aucune bénédiction n'est récitée. 

Selon cette définition, on peut comprendre que ce qui importe n'est pas le type d'herbe ou de plante, mais le but de l'achat pour cette personne en particulier. S'il l'a acheté pour le parfum - il bénit selon tous les avis. S'il l'a acheté pour manger ou pour d'autres besoins - la bénédiction dépend du désaccord. 

Biour Halakha, Siman 216, Seif 2, Dibour HaMatchil "K'she-natlo".

'Hazon Ich, Ora'h 'Haïm, Siman 35

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