Bénédiction pour les petits pains sucrés (appelés petits pains Mezonot)

Les petits pains Mezonot qui sont distinctement sucrés et pétris uniquement avec des jus de fruits, quelle est leur bénédiction?

La bénédiction est 'Hamotzi Lechem Min Ha'aretz', même si l'on en mange une petite quantité, comme pour le pain ordinaire.

Rabbi Akiva Eiger dans Orach Chaim, Siman 168, Paragraphe 17, écrit que la bénédiction après les repas couvre a posteriori Pat Haba B'Kisnin, et voici ses mots : « Mais Pat Haba B'Kisnin est considéré comme du pain ordinaire, mais sans établir un repas, les sages n'ont pas obligé la bénédiction après les repas. Car selon la Torah, il n'y a pas d'obligation pour la bénédiction après les repas sur le pain ordinaire à moins d'avoir mangé à satiété, voir Even HaOzer, Siman 168, dans ce cas la bénédiction après les repas le couvre car c'est en effet du pain, et ainsi il est écrit dans Ganat Vradim, Orach Chaim, Siman 53." Et c'est l'explication que Pat Haba B'Kisnin est du pain ordinaire, mais puisque selon la Torah l'obligation n'est que dans le cas de satiété, ils n'ont pas obligé sur un Kezayit et Kebeitza sur Pat Haba B'Kisnin, car il n'est pas d'usage d'établir un repas dessus. De nos jours, lorsqu'il est d'usage d'établir un repas complet sur des petits pains Mezonot, et qu'ils sont perçus par les gens comme du vrai pain, il n'y a pas de permission de bénir Mezonot sur eux même en mangeant une petite quantité. De plus, le Darkei Moshe, Siman 168, Paragraphe 7, écrit concernant les hallots sucrées : « Mais la coutume n'est pas comme il le dit, car lors des Shabbats et des fêtes et des mariages, ils bénissent Hamotzi sur divers types de pain, fortement épicés et visibles en apparence et en goût, donc il semble qu'il considère qu'ils ne sortent pas de la catégorie du pain en mélangeant des épices ou d'autres liquides à moins que la pâte principale ne soit pétrie avec ces choses, et il est possible que ce soit aussi l'opinion du Rambam, pas comme expliqué par le Beit Yosef."

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