Bénir D-ieu
Question
Réponse
Shalom !
Merci pour votre question et, en fait, il y a plusieurs réponses à votre question !
Commençons par un passage talmudique célèbre
Dans Berachot 7a, le Talmud dit : « Rabbi Yishmael ben Elisha [qui servait comme Grand Prêtre] dit : « Une fois, je suis entré dans la partie la plus intérieure du Temple pour offrir de l'encens et j'ai eu une vision du Dieu Couronné, le Seigneur des Armées, assis sur un trône haut et exalté. Il m'a dit : ‘Ishmael, Mon fils, bénis-Moi !’ J'ai répondu : ‘Que Ta volonté soit que Ta compassion surmonte Ta colère. Que Ta compassion prévale sur Tes autres attributs. Que Tu traites Tes enfants avec compassion. Que Tu ne nous juges pas uniquement avec une stricte justice !’ Et Dieu m'a fait un signe de tête.”
Nous apprenons ici que même la bénédiction de ceux qui sont inférieurs à nous sur l'échelle spirituelle ne doit pas être prise à la légère. En fait, le Talmud le dit spécifiquement ailleurs. Ainsi, même Dieu accepte nos bénédictions avec reconnaissance.
Une autre réponse à votre question (sans marginaliser la réponse déjà donnée !) est que « Baruch Ata Hashem… » ne signifie pas que nous bénissons Dieu, mais plutôt, cela signifie que « Dieu est la source de toutes les bénédictions. » Une autre approche est que le « Baruch Ata… » des bénédictions est une prière pour que Dieu continue d'être béni par ceux qui Le servent. (Voir aussi Mishna Tamid 5:1)
Ainsi, non seulement nous bénissons Dieu et Le louons, mais nous prions en fait pour pouvoir le faire. Par exemple, chaque prière de la Shemoneh Esrei commence par « Seigneur, ouvre mes lèvres, et ma bouche proclamera Ta louange. » (Psaume 51:15).
Donc oui, pour répondre à votre question, non seulement nous cherchons la bénédiction de Dieu, mais Il cherche aussi des bénédictions de notre part !
