Bénédiction adjacente à une autre dans la prière du voyageur

Merci pour la réponse concernant 'adjacente à une autre' dans la prière du voyageur. Je me sens gêné, mais maintenant je réalise que je ne connais pas la source de ce que je fais... Alors, quelle est vraiment la question de la rendre 'adjacente à une autre' dans la prière du voyageur, et pourquoi est-ce différent des autres bénédictions où cela n'est pas fait?

Bonjour,

La règle pour les bénédictions est qu'une bénédiction courte commence par 'Béni' et ne se termine pas par 'Béni', comme pour les premières bénédictions sur la nourriture.

Une bénédiction plus longue commence et se termine par 'Béni', comme la bénédiction 'Me'ein Shalosh' et la bénédiction 'Asher Yatzar'.

Cependant, une bénédiction adjacente à une autre ne commence pas par 'Béni' et ne se termine que par cela. Une bénédiction adjacente a été établie pour être à côté d'une autre bénédiction, et la première bénédiction commence par 'Béni', donc la bénédiction suivante [ou plusieurs bénédictions après elle] ne commence pas par 'Béni'. Par exemple, dans la bénédiction après les repas : la première bénédiction commence et se termine par 'Béni', mais les bénédictions suivantes, 'Nodeh' et 'Rachem', ne commencent pas par 'Béni', car elles sont adjacentes à la première bénédiction. Il en va de même pour les bénédictions 'Shemoneh Esrei'.

Dans la prière du voyageur, il y a un aspect unique selon lequel, selon le texte établi pour nous, c'est une longue bénédiction, mais elle ne commence pas par 'Béni', elle ne se termine que par cela.

Les premiers autorités ont fourni plusieurs raisons à cela, mais le Maharam de Rothenburg n'était pas d'accord avec ces raisons, et il a donc insisté pour que la bénédiction soit adjacente à une autre, afin qu'il ne soit pas nécessaire de la commencer par 'Béni'.

Selon la Halakha : Le Shulchan Aruch (Orach Chaim, Siman 110, Se'if 6) mentionne la coutume du Maharam de Rothenburg. La Mishnah Berurah (Sous-section 28) écrit que s'il n'est pas possible de le faire, on peut se fier à l'opinion de quatre autres premiers autorités qui croyaient qu'il n'est pas nécessaire de la rendre adjacente à une autre bénédiction.

Tour Orach Chaim, Lois de la prière, Siman 110
Et la raison pour laquelle elle ne commence pas par 'Béni', explique le Ri, est parce que c'est simplement une prière adressée au Tout-Puissant pour qu'il nous guide en paix, et ce n'est pas comme les bénédictions de jouissance ou les bénédictions établies pour un événement, mais une demande de miséricorde, et en raison de sa longueur, elle se termine par 'Béni'. Et le Maharam de Rothenburg, lorsqu'il partait en voyage le matin, la disait après 'Yehi Ratzon' pour la rendre adjacente à la bénédiction de 'Gomel Chasadim', et elle serait une bénédiction adjacente à une autre.

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