Kaddish DeRabbanan lorsque les parents sont vivants
Question
Réponse
Selon la loi de base, il n'y a pas d'objection à ce que quelqu'un qui a ses deux parents vivants dise le Kaddish DeRabbanan. Par conséquent, le Kaddish après l'étude peut être récité par n'importe qui, et le Kaddish dans la prière est habituellement omis lorsqu'il n'y a pas de personne en deuil dans la synagogue.
Source
Pitchei Teshouva, Yoreh De'ah, Siman 376, s"k 4 : "Cela implique que si les deux parents sont vivants, on ne doit pas dire le Kaddish, et cela concerne spécifiquement le Kaddish des orphelins, mais le Kaddish DeRabbanan peut être dit. Cela est également écrit dans Teshuvot Even Shem, Siman 20, voir là-bas."
Cela signifie que le Kaddish DeRabbanan fait partie de la prière principale, comme écrit dans Mishnah Berurah, Siman 132, s"k 11, que dans la prière principale, il n'y a pas d'objection à prier, même si les parents sont vivants.
De plus, il est de coutume que même quelqu'un qui a ses deux parents vivants dise le Kaddish après la conclusion, et même s'il mentionne la résurrection future des morts, à plus forte raison pour le Kaddish DeRabbanan.
Et il est dit dans la Guemara, Sotah, page 49, que depuis que le Temple a été détruit, le monde repose sur la sainteté du Sidra et "Yehei Shmei Rabba" de l'Aggadah. Et on ne doit pas mépriser ce Kaddish.
