Sel et Pain
Question
Réponse
Shalom !
Merci pour votre question.
Le Talmud encourage à tremper son pain dans le sel. En effet, le Talmud enseigne que celui qui s'apprête à manger du pain doit s'assurer que le sel ou un autre condiment est déjà sur la table. Bien que certains aient la coutume de saupoudrer du sel sur le pain plutôt que de tremper le pain dans le sel, un certain nombre d'autorités déconseillent cette pratique pour des considérations kabbalistiques.
Néanmoins, certaines autorités soutiennent que, puisque le sel est presque toujours l'un des ingrédients du pain de nos jours, il n'est plus vraiment nécessaire de tremper le pain dans le sel avant de le manger. Cependant, selon la Kabbale, on devrait le faire quand même. Si le sel n'est pas disponible, on peut tremper son pain dans tout aliment salé afin de donner au pain le goût du sel, cependant selon la kabbale ce n'est pas une bonne option, il vaut mieux "tremper" son pain dans un autre morceau de pain, en se rappelant que les lettres de pain ( lamed , chet , mem ) et sel ( mem , lamed , chet ) sont les mêmes.
Même si l'on n'a pas l'intention de tremper son pain dans le sel, il est toujours recommandable d'avoir du sel sur la table à chaque repas. On dit que cela protège des "jugements nuisibles". Le sel doit rester sur la table jusqu'après le Birkat Hamazon. Selon la Kabbale, le sel doit être sur la table en tout temps, même quand on ne mange pas. Il y a ceux qui ont la coutume que c'est considéré comme la responsabilité de la femme de la maison de s'assurer qu'il y a toujours du sel sur la table. On dit que cela remédie à la conduite de la femme de Lot, qui, dans un effort pour rendre ses invités indésirables, ne leur offrait jamais de sel avec leur pain.
Source
Berakhot
40a; Rambam,
Hilchot Issurei Mizbei’ach
5:11;
Be’er Heitev
, OC 167:8;
Kaf
Hachaim
(Palagi) 23:8; OC 167:5;
Magen
Avraham
167:15;
Torah Lishma
500;
Divrei Chaim
, YD 25;
Teshuvot Halachot Ketanot
1:218;
Minchat Chinuch 119; Shulchan Aruch Harav , OC 167:8; Kaf Hachaim OC
167:37, 180:3; Mishna Berura 167:26.
