Prières pour la pluie dans l'hémisphère sud

C'est une question très contemporaine car il n'y a pas de sources dans le Shulchan Aruch concernant la vie dans l'hémisphère sud. Cependant, il y a beaucoup de Teshuvot à ce sujet. Commençons d'abord par comprendre la structure du Shemoneh Esrei que les Anshey Kenesset Hagedolah ont introduit.

Le Shmoneh Esrei est divisé en trois parties. Les trois premières bénédictions sont des louanges à Hashem, par exemple, "Ata Gibor Leolam Hashem…" La deuxième partie implique de demander à Hashem les différentes choses dont nous avons besoin, comme la Parnassah (prospérité) et la Refuah (guérison). La dernière partie, ‘Modim’, est celle où nous remercions Hashem pour tout le bien qu'Il nous a accordé.

Quand il s'agit de mentionner la pluie dans nos prières, nous la mentionnons deux fois : une fois quand nous louons Hashem, nous disons "Mashiv ha'ruach umorid hageshem" ; et plus tard, quand nous demandons à Hashem de la pluie dans la bénédiction de Ba’rech Aleynu, nous ajoutons "ve'ten tal umatar livracha." Chaque ajout est ajouté à des dates différentes.

Mashiv Ha'ruach:
Nous commençons à réciter la tefillah de Mashiv Ha'ruach le dernier jour de Souccot, appelé Shemini Atseret. Les coutumes varient, mais généralement, avant que le chazzan ne commence la prière de Mussaf, il dit une tefillah appelée "Geshem," et à partir de ce moment nous commençons à réciter Mashiv Ha'ruach tout au long de l'hiver jusqu'au premier jour de Pessah.

Ve'ten tal umatar:
La date à laquelle nous ajoutons ‘Ve’ten tal umatar livrocho’ dépend de l'endroit où l'on vit, et cette halacha est rapportée dans le Talmud Bavli, Traité Ta’anit, page 10a :

Mishnah: Le troisième jour de Mar’cheshvan, nous commençons à prier pour la pluie. Rabban Gamliel dit : (Nous commençons) le septième jour (de mar’cheshvan), quinze jours après le festival (souccot), afin que le dernier des oleh regel puisse atteindre le fleuve Euphrate.

Gemara : Rabbi Elazar a dit : La Halacha suit Rabban Gamliel….. Chananya dit : Et dans la diaspora, (nous commençons) soixante jours dans la saison.

Nous voyons qu'en Eretz Yisrael, nous retardons la demande de pluie de deux semaines seulement pour que les oleh regel puissent voyager sur des routes sèches. Le Bet Yosef (Siman : 117,1) cite le 'Ran' affirmant que cette pratique continue même après la destruction du Beit Hamikdash puisque les gens voyagent encore de loin pour être à Jérusalem pour Souccot. Erets Yisroel a besoin de beaucoup de pluie car la topographie d'Eretz Yisrael est élevée, et la pluie ne reste pas pour s'accumuler en Eretz Yisrael mais s'écoule vers les pays voisins qui sont plus bas. Donc, dès que les oleh regel auront atteint le fleuve Euphrate, nous commençons à demander de la pluie.

Cependant, en Chuts La'orets, comme il y a une abondance de pluie, surtout à Bavel avec sa topographie plus basse, une grande partie de la pluie qui tombe dans les pays voisins s'écoule vers Bavel. Par conséquent, ils retardent la demande de pluie jusqu'à 60 jours dans la saison (ce qui est le 4 ou 5 décembre, selon l'année). Le Talmud continue en disant que tout chuts la’orets a la halacha comme Bavel.

Nous voyons donc que lorsqu'il s'agit de demander de la pluie, cela dépend de la partie du monde où vous vivez, et de l'importance du besoin de pluie, donc on peut se demander si je vis dans l'hémisphère sud, je devrais demander de la pluie quand c'est approprié pour mon climat ? Voyons donc Lehalacha comment naviguer dans cette question.

Le premier à naviguer dans cette question est le Rosh (Traité Ta’anit), qui vivait en Europe, à côté de l'Allemagne, et plus tard en Espagne. Il écrit, "Je vois que dans ma partie du monde, où je vis, il y a un besoin de pluie même avant le 60e jour de la saison, donc je permettrai de commencer à demander de la pluie plus tôt." Cependant, le Rosh n'a pas changé la halacha. Nous voyons jusqu'à présent du Rosh que nous ne changeons pas la bénédiction pour différentes zones, qui peuvent avoir des besoins différents en pluie. Cependant, on pourrait soutenir que l'hémisphère sud, avec ses saisons opposées, pourrait être différent.

Le Sefer Torat Chaim (volume 3 siman 3) est le premier à écrire une responsa concernant l'hémisphère sud. Il écrit que, le’halacha, celui qui vit dans l'hémisphère sud ne devrait pas réciter ‘Veten Tal Umatar’ tout au long de l'année. C'est parce que quand il est hiver en Erets Yisrael, c'est l'été là-bas, et il n'est pas approprié pour eux de réciter ‘Veten Tal Umatar’ pendant l'été.

Cependant, au fil des générations, cet avis a été contesté par de nombreuses responsa, et selon la halacha (Teshuvat Be’er Yitschiok, Rabbi Shmuel Salant), nous disons que puisque la pluie pendant l'été ne endommage pas les cultures et, au contraire, de nos jours, il existe des moyens grâce aux avancées technologiques d'utiliser l'eau de pluie même pendant l'été, la halacha est que même ceux qui vivent dans l'hémisphère sud devraient réciter la bénédiction comme la plupart du monde. Il est important de noter que si pendant l'hiver en Australie, par erreur, on dit ‘Veten Tal Umatar’, il n'est pas nécessaire de répéter la tefillah.

Je vous souhaite le meilleur.

Talmud Bavli, Traité Ta’anit, page 10a.

Bet Yosef, Siman: 117,1.

Sefer Torat Chaim, Volume 3, Siman 3.

Teshuvat Be’er Yitschiok, Rabbi Shmuel Salant.