Heures de prière pour les femmes

Bonjour, 

Les premiers décisionnaires ont débattu pour savoir si les femmes sont obligées de prier Cha'harit et Min'ha ou seulement de dire une forme de demande.

Elles sont exemptées de Maariv [puisque son statut principal est volontaire. Cependant, les hommes l'ont accepté comme obligatoire, tandis que les femmes ne l'ont pas fait].

Choulhan Aroukh, Ora'h 'Haïm, Lois de la prière, Siman 106, Seif 2
Les femmes et les esclaves, qui, bien qu'exemptés du Chema, sont obligés de prier, car c'est un commandement positif non lié au temps;

Michna Beroura, Siman 106, SK 4) que c'est un commandement positif, etc. - c'est selon le Rambam, qui soutient que seuls les temps de prière sont rabbinique, mais l'essence du commandement de la prière vient de la Torah, comme il est dit : "Et le servir de tout votre cœur." Quel est le service du cœur ? C'est la prière. Cependant, il n'y a pas de texte fixe de la Torah, et on peut prier dans n'importe quel texte et à n'importe quel moment. Une fois qu'on a prié une fois par jour ou par nuit, on a rempli son obligation de la Torah. Le Magen Avraham écrit que selon ce raisonnement, la plupart des femmes ne prient pas régulièrement matin et soir, car elles disent une demande immédiatement après le lavage, et ainsi remplissent leur obligation de la Torah. Il est possible que même les sages n'aient pas obligé plus. Mais l'opinion du Ramban est que l'essence du commandement de la prière est rabbinique, établie par les hommes de la Grande Assemblée, qui ont institué les 18 bénédictions afin de les prier matin et après-midi comme obligatoires, et le soir comme volontaire. Et bien que ce soit un commandement positif rabbinique lié au temps, et que les femmes soient exemptées de tous les commandements positifs rabbinique liés au temps, comme la sanctification de la lune, néanmoins, elles sont obligées dans la prière du matin et de l'après-midi comme les hommes, puisque la prière est une demande de miséricorde. Et c'est l'opinion principale, car c'est l'opinion de la plupart des autorités, et ainsi a-t-il été décidé dans le livre Shaagat Aryeh. Par conséquent, il convient d'avertir les femmes de prier les 18 bénédictions, et il est également approprié qu'elles acceptent sur elles le joug du royaume des cieux, c'est-à-dire qu'elles disent au moins le Chema Israël, comme il est indiqué dans le Siman 70, et disent également la bénédiction Emet Veyatziv pour relier la rédemption à la prière, comme l'a écrit le Magen Avraham dans le Siman 70. Et tout cela concerne la prière du matin et de l'après-midi, mais la prière du soir, qui est volontaire, bien que maintenant tout Israël l'ait acceptée comme obligatoire, néanmoins, les femmes ne l'ont pas acceptée, et la plupart ne prient pas le soir. Et concernant la prière de Moussaf, dans le livre Tzelach, il est écrit qu'elles sont exemptées, mais dans le livre Magen Giborim, il est décidé qu'elles sont obligées, voir là-bas: