L'Aliyah que j'ai reçue me portera-t-elle malheur?

J'ai été appelé pour une Aliyah avec le minimum requis pour un Minyan. Juste après la bénédiction avant la lecture, le Cohen est parti, rompant ainsi le Minyan. Le lecteur de la Torah et les responsables à la bimah n'étaient pas au courant de la rupture du minyan et ont continué à réciter le passage. Cette Aliyah me portera-t-elle malheur?

Shalom !

Merci pour votre question !

Comme vous le notez, il faut un minyan, dix hommes, pour réciter des éléments définis comme "devarim shebekedusha" – prières sacrées. Cela inclut la répétition de la Shemoneh Esrei, la récitation du Kaddish, et la lecture de la Torah, parmi d'autres prières.

En effet, il arrive parfois que le service commence avec dix hommes mais qu'un ou plusieurs soient obligés de partir pendant le service.

Voici quelques-uns des scénarios possibles qui se présentent et comment les gérer :

Si l'on avait un minyan de 10 hommes et qu'une ou plusieurs personnes partent au milieu du service, le service peut continuer tant qu'il reste encore 6 hommes.

La permission de continuer avec moins d'un minyan s'applique uniquement à la poursuite de la prière en cours. Elle n'inclut pas le début de la prochaine prière ou section du service. Par conséquent, s'il y avait 10 hommes lorsque l'on a commencé à réciter le kaddish, le kaddish peut continuer tant qu'il reste 6 hommes. De même, si la répétition de la Shemoneh Esrei avait commencé avec un minyan et que le minyan est ensuite perdu, la répétition peut continuer tant qu'il reste 6 hommes (cela inclut la récitation du kaddish, le kaddish complet qui est récité après la répétition, et même le demi-kaddish suivant le tachanun).

Cela dit, bien que la répétition de la Shemoneh Esrei puisse continuer, les Kohanim ne peuvent pas réciter le Birkat Kohanim car cela est considéré comme un nouveau sujet. De même, la lecture de la Torah est considérée comme un nouveau sujet et donc la lecture de la Torah ne pourrait pas avoir lieu.

Donc, pour revenir à votre question, si la lecture de la Torah n'avait pas encore commencé, elle ne peut pas commencer. Si elle avait commencé, elle aurait pu continuer.

Même si la lecture de la Torah n'aurait pas dû avoir lieu, vous n'êtes en aucun cas "maudit". C'était une erreur innocente et maintenant vous savez pour la prochaine fois !

OC 55:2,3; Mishna Berura 55:10,15,19

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