Il y a un minyan minimal de dix, et l'un s'est endormi

Quelle est la règle lorsqu'il y a un minyan minimal de 10 personnes le matin de Shavouot, et que l'un s'endort pendant la répétition du chazzan ? Peut-on continuer la répétition ou non ?

Il faut le réveiller, au moins pour qu'il somnole, et s'il ne se réveille pas, il est permis de continuer.

La loi des dix dans la répétition du chazzan et la bénédiction sacerdotale est mentionnée dans la Guemara Meguila, page 23 : « Et ainsi il est dit : ils ne commencent pas le Shema, ne passent pas devant l'arche, ne lèvent pas les mains, ne lisent pas la Torah, ne récitent pas les lectures prophétiques, ne font pas de station debout et assise, ne disent pas la bénédiction des endeuillés, la consolation des endeuillés, et la bénédiction des mariés, et ne font pas de zimun avec moins de dix, et concernant les terres neuf et un kohen et une personne comme eux, et il est dit dans la Guemara, d'où cela vient-il, Rabbi Chiya bar Abba a dit au nom de Rabbi Yochanan, comme il est écrit : "Et je serai sanctifié parmi les enfants d'Israël", toute chose de sainteté ne doit pas être moins de dix, comme il est dérivé de l'enseignement de Rabbi Chiya, il est dérivé de "parmi" et "parmi" il est écrit ici "Et je serai sanctifié parmi les enfants d'Israël" et il est écrit là "séparez-vous de la congrégation" et il est dérivé "congrégation" "congrégation", comme là dix, donc ici dix. Et dans la répétition du chazzan, quand l'un s'endort, le Choulhan Aroukh dans Siman 55, paragraphe 6 a écrit qu'il se joint, et il y a plusieurs opinions parmi les poskim : 1. L'opinion d'Eliyah Rabbah et Derech Chaim que même plus d'un, tant que la majorité répond. 2. L'opinion de Chayei Adam et Ba'er Hetev que spécifiquement quand l'un s'endort, il est permis d'être indulgent, puisqu'il y a 9 répondants. 3. L'opinion de Taz et Perach qu'une personne endormie est considérée comme un fou et ne se joint pas. Mishnah Berurah Orach Chaim Siman 55, Sous-paragraphe 33, et dans Biur Halacha, qu'il faut considérer l'opinion de Taz, et dans une situation pressante, il est permis d'être indulgent. Et dans la bénédiction sacerdotale, les Richonim ont divergé sur la question de savoir si c'est à cause de "Et je serai sanctifié" et d'où cela s'applique également à la bénédiction sacerdotale. Cependant, le Ran a expliqué qu'il est appris de "Ainsi vous bénirez les enfants d'Israël" à "Et je serai sanctifié parmi les enfants d'Israël." Et Pri Megadim dans Siman 128, AA Sous-paragraphe 8 a écrit que selon les mots du Ran, la bénédiction sacerdotale est plus stricte car dix sont nécessaires pour bénir, et même s'il est dit que sa loi est comme la répétition du chazzan, qui est à cause de "Et je serai sanctifié", néanmoins, Biur Halacha a statué de considérer l'opinion de Taz, et dans une situation pressante, il est permis d'être indulgent.

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