Chaussures pendant la prière
Question
Réponse
Shalom !
Merci pour votre question.
L'apparence d'une personne doit être digne et respectueuse lors de la prière, similaire à saluer une personne importante ou, au minimum, de la manière dont nous apparaissons en public. Tout ce qui est en deçà de ce niveau est considéré comme inapproprié.
Je suis sûr que vous conviendrez qu'en Occident, il est assez étrange, voire carrément inapproprié, d'apparaître en public sans chaussures, surtout lors de rencontres avec des personnes importantes. Ainsi, on ne devrait pas prier sans chaussures.
La prière, dans ce contexte, se réfère à la Shemoneh Esrei, et par extension à l'un des trois services de prière quotidiens. Il est permis de réciter des bénédictions et autres sans chaussures, à l'exception de Birkat Hamazon pour laquelle on devrait porter des chaussures, puisque cette prière a la même rigueur que les trois prières quotidiennes.
Permettez-moi de partager certains enseignements de nos sages sur l'importance de porter des chaussures en général.
Shabbat 129a : « Rav Yehuda a dit au nom de Rav : On devrait toujours vendre les poutres de sa maison et acheter des chaussures pour ses pieds… »
Shabbat 152a : « Celui qui porte des chaussures aux pieds… est un être humain… »
Pessahim 112a : « Nos Sages ont enseigné : Rabbi Akiva a dit à son fils Rabbi Yehoshua de faire attention à sept choses... et de ne jamais priver ses pieds de chaussures… »
Pessahim 113b : « Nos Sages ont enseigné : Sept sont excommuniés par le Ciel… et celui qui prive ses pieds de chaussures. »
Il convient de mentionner, comme l'a noté le rabbin Yehiel Michel Epstein, qu'il y a eu des endroits dans l'histoire où prier pieds nus était courant, en particulier dans les pays arabes. Cela est dû au fait que les chaussures n'étaient pas obligatoires et que les gens marchaient régulièrement pieds nus, même lors de rencontres avec des personnes importantes.
Source
Rambam, Hilchot Tefilla 5:5; OC 91:5, Mishna Berura 95:11, Aruch Hashulchan, OC 151:9
