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Est-il permis de prier devant un miroir ?

Question

Est-il permis de prier devant un miroir ? Existe-t-il des restrictions ou des recommandations à ce sujet ?

Réponse

Shalom !

Merci pour votre question.

Il est interdit de prier devant un miroir. Cela est dû au fait que cela perturbe et peut ruiner la concentration. (3) Une autre raison pour laquelle on ne devrait pas prier devant un miroir est que lorsque l'on s'incline pendant la prière, cela pourrait donner l'impression que l'on s'incline devant soi-même. Selon cette approche, il serait interdit de prier devant un miroir même si l'on a les yeux fermés. (3)

Concernant la question de prier devant un miroir, il y a aussi celle de prier devant une fenêtre la nuit lorsque l'on peut voir son image dans la fenêtre. Selon la Halakha, nous sommes indulgents avec la prière devant les fenêtres ou tout autre reflet. Cela est dû au fait que ces reflets sont généralement très légers et minimaux et donc peu susceptibles de perturber la concentration. De même, aucun observateur ne supposerait que l'on a l'intention de s'incliner devant soi-même.

La question de prier devant un miroir (ou un reflet) ne s'applique vraiment que lors de la récitation de la Amida. On peut réciter toutes les autres prières devant un miroir ou un reflet, si nécessaire. À ce propos, on ne devrait pas non plus prier devant des œuvres d'art, des images et d'autres représentations. (4)

Bien que cela ne soit pas largement connu, la raison principale pour couvrir les miroirs dans une maison de shiva est due à l'interdiction de prier devant un miroir. Étant donné que la maison de shiva est essentiellement désignée comme un lieu de prière pour la durée de la semaine de shiva, tous les miroirs sont couverts au cas où, en raison de limitations d'espace et autres, quelqu'un pourrait être placé devant un miroir pendant les services. Ainsi, il n'y a pas de véritable nécessité de couvrir les miroirs dans les salles de bain d'une maison de shiva.

Source


(1) Radbaz 4:1097; OC 90:23; Shulchan Aruch Harav, OC 90:22; Mishna Berura 90:70.

(2) Mishna Berura 90:63.

(3) Mishna Berura 90:71; Aruch Hashulchan, OC 90:28.

(4) Magen Avraham 90:37



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