Non-juif et prière

Merci pour votre question.

C'est un sujet très intéressant, et je voudrais partager avec vous quelques réflexions.

Le Gaon, Rav Fried, shlita, dit que même un non-juif peut prier Hachem comme il est rapporté dans

Rois 1, Chapitre 8, versets 41-43:

(41) "Quant à l'étranger, qui ne fait pas partie de ton peuple Israël mais qui est venu d'un pays lointain à cause de ton nom— (42) car ils entendront parler de ton grand nom et de ta main puissante et de ton bras étendu—quand ils viendront prier dans ce temple, (43) alors écoute du ciel, ton lieu de résidence. Fais tout ce que l'étranger te demande, afin que tous les peuples de la terre connaissent ton nom et te craignent comme ton propre peuple Israël, et sachent que cette maison que j'ai construite porte ton nom.

Nous trouvons aussi cela dans Isaïe 56:6-7:

(6) Et les étrangers qui se joignent à Hachem, pour aimer le nom d'Hachem, et pour être Ses serviteurs, tous ceux qui observent le Shabbat et ne le profanent pas, et qui tiennent fermement à Mon alliance— (7) ceux-là Je les amènerai sur Ma montagne sainte, et Je les réjouirai dans Ma maison de prière; leurs holocaustes et leurs sacrifices seront acceptés sur Mon autel; car Ma maison sera appelée une maison de prière pour tous les peuples.

Cela est même rapporté Le’halacha par l'Or Sameach Hichos Teffilah Perk 1. La raison oblige que l'on doive louer et remercier Hachem car Il est notre créateur, et par conséquent c'est considéré comme une mitsvah même pour les non- juifs (Beney Noach) de prier

Il est rapporté dans le livre des croyances de Rassag dans l'article 3, etc. La raison oblige etc. à ordonner à Ses créatures de Le servir et de Le remercier pour les avoir créées voir là-bas, et c'est pourquoi cela est considéré dans l'Agada au début de Avoda Zara (3, a) que cela viendra etc., considéré comme une mitsvah ordonnée aux Bnei Noach ,

Il est également rapporté par le Meshech Chochmeh (Deutéronome 33:19: Ils convoqueront les nations à la montagne). Que les nations du monde viendront prier sur la montagne du Beis Hamikdosh.

Cependant, selon la Halacha, bien que, comme nous l'avons mentionné, c'est une mitsvah pour les non-juifs de prier Hachem, ils ne peuvent pas prier en utilisant nos prières, mais ils doivent prier et louer Hachem dans leur propre langue.

Cela est rapporté par le Rav Akiva Eiger (Shut Mehadureh Kama siman 41), rapporté par le Minchas Eliezer (volume 4 Siman 63) qu'il y a beaucoup de discussions sur la question de savoir s'il est permis d'enseigner à un non-juif qui prévoit de se convertir comment lire nos prières, cela est uniquement pour quelqu'un qui prévoit de se convertir mais en général, il serait interdit d'enseigner à un non-juif à prier en utilisant nos Teffilot.

Donc, en conclusion, oui ! C'est une Mitsvah pour votre ami de louer Hachem et de prier pour obtenir de l'aide pour tout ce dont on peut avoir besoin, que ce soit médical, commercial, ou toute chose quotidienne dont on peut avoir besoin. Cependant, ils devraient apprendre à le faire dans leur propre expression personnelle de louange et de prière.

Je vous souhaite beaucoup de succès.