Dire "Amen"
Question
Réponse
Shalom !
Merci pour votre question.
En règle générale, on ne répond jamais "Amen" à une bénédiction que l'on a personnellement récitée. En effet, nos sages considèrent cela comme répréhensible.
Cependant, il existe un certain nombre d'exceptions. Pour les Ashkénazes, la seule exception à cette règle est après la bénédiction "Bonay B’rachamav Yerushalayim" dans le Birkat Hamazon où l'on doit répondre "Amen" à sa propre bénédiction. La raison en est de différencier entre les sections du Birkat Hamazon jusqu'à ce point qui étaient de nature biblique et les sections restantes qui sont de nature rabbinique.
Les Séfarades ont la coutume de répondre "Amen" à leur propre bénédiction à plusieurs endroits supplémentaires, tels qu'à la conclusion du Hallel, Yishtabach, et Shomer Amo Yisrael La’ad à Maariv. Cela est dû au fait que répondre "Amen" à ces points reflète l'idée que dans le Hallel et le Pesukei D’zimra, toutes les interruptions sont interdites à l'exception des réponses liturgiques. De même, ces bénédictions conclusives représentent chacune l'achèvement d'une section distincte au sein des prières.
Dans le cas où l'on a conclu les bénédictions de Yishtabach, Hallel, et Shomer Amo Yisrael La’ad simultanément avec le Chazzan, on doit répondre "Amen" à la récitation du Chazzan même si cela peut sembler comme si l'on répondait "Amen" à sa propre bénédiction, même selon le minhag Ashkenaz. Cela est dû au fait que ces trois bénédictions représentent chacune la conclusion d'une section entière qui, comme mentionné, selon certaines autorités, justifie que l'on réponde "Amen" à sa propre bénédiction de toute façon.
SOURCES Brachot 45b; OC 215 avec commentaires
