Retard délibéré dans la prière au-delà du temps prescrit

Avant la prière du matin, une personne a intentionnellement retardé sa prière jusqu'à ce que le temps désigné pour prier soit passé. Que doit-elle faire?

Cette personne a agi de manière incorrecte et est considérée comme ayant péché délibérément. Par conséquent, s'il est encore avant midi, il doit prier et stipuler que s'il est obligé de faire la prière du matin, elle sera considérée comme telle. Cependant, si selon la loi, il est trop tard pour prier, elle sera considérée comme une prière volontaire, et il n'est pas nécessaire d'ajouter quelque chose de nouveau à cette prière.
Si midi est déjà passé, même si le temps pour la prière de l'après-midi n'est pas encore arrivé, il ne doit pas prier. À ce sujet, le verset dit : "Ce qui est tordu ne peut être redressé, et ce qui manque ne peut être compté."

Concernant la loi de la prière après son temps désigné, Rabbi Yehuda et les Rabbins ont divergé au début du Traité Berakhot sur la question de savoir si la prière du matin est valable jusqu'à midi ou jusqu'à quatre heures dans la journée. La halakha a été décidée dans le Shulchan Aruch, Chapitre 89, Section 1, que le temps de prière s'étend jusqu'à quatre heures. Cependant, les autorités antérieures ont écrit que même si le temps de prière est jusqu'à quatre heures, si l'on prie après ce temps, on recevra la récompense pour la prière, mais pas la récompense de prier dans son temps désigné.
Les autorités antérieures ont présenté deux raisons pour la loi de la prière après quatre heures : soit elle est considérée comme une compensation, comme nous trouvons que lorsque l'on a manqué une prière involontairement, on peut compléter cette prière dans la prière suivante, soit c'est parce que Rabbi Yehuda concède aux Rabbins que post factum, si l'on n'a pas prié, on peut encore prier jusqu'à midi ; il parlait seulement de l'obligation ab initio. En tout cas, il y a plusieurs différences qui découlent de ces deux raisons :
1. Quand on manque le temps fixé délibérément : si la prière est considérée comme une compensation pour une prière manquée, alors, quand on n'a pas prié intentionnellement dans les quatre heures, on ne peut pas prier, car il n'y a pas de compensation pour une prière qui a été manquée intentionnellement, comme expliqué dans le Shulchan Aruch, Chapitre 108. Cependant, si la prière est due à la concession de Rabbi Yehuda aux rabbins post factum, on peut encore prier, même après avoir manqué le temps intentionnellement.
2. Une autre implication se pose dans la demi-heure après midi, car selon la loi de base, le temps pour la prière de l'après-midi est à midi, mais il a été décrété de ne pas prier la prière de l'après-midi jusqu'à une demi-heure après midi. Par conséquent, si la prière après quatre heures est due à la concession de Rabbi Yehuda, il n'est pas approprié de prier, car même les Rabbins soutiennent que le temps de la prière du matin s'étend seulement jusqu'à midi. Cependant, si la prière après quatre heures est une compensation, il est certainement approprié de prier. (Et même si normalement on ne récite pas la prière de l'après-midi avant la compensation pour la prière du matin, cela suffit, puisque l'on ne peut pas encore prier la prière de l'après-midi en raison du décret des sages.)
Par conséquent, dans ce cas spécifique où le questionneur a manqué la prière intentionnellement, si c'est déjà passé midi, il ne peut pas réciter la prière de rattrapage, peu importe de quel côté de la question il se trouve, car, selon la loi de la compensation, il n'y a pas de rattrapage pour une prière manquée intentionnellement. Et si la raison pour laquelle on peut prier après quatre heures est que Rabbi Yehuda concède aux sages, alors midi est déjà passé, et maintenant les sages sont d'accord avec Rabbi Yehuda qu'il est trop tard pour la prière du matin. Cependant, avant midi, le Mishnah Berurah a statué dans le Chapitre 89, sous-section 6, que l'on doit prier et stipuler que si c'est une prière de compensation, elle sera considérée comme une prière volontaire, et si c'est une prière selon la loi, elle remplira l'obligation de la prière du matin, bien que pas dans son temps désigné.