Appeler à la Torah par le Nom

Shalom !

Merci pour votre question.

La réponse, pour les Ashkénazes du moins, est oui. Il est nécessaire d'appeler les gens à la Torah par leur nom.

Il est intéressant de noter qu'il y a eu une fois une tentative de minimiser ou d'abolir complètement la pratique d'appeler les gens à la Torah par leur nom hébraïque. Il a été suggéré de commencer à appeler les gens à la Torah avec des phrases telles que : "Lève-toi, le Kohen", "Lève-toi, le Lévi", "Lève-toi, celui honoré avec la cinquième aliyah", etc. Lorsque le Rav Yehoshua Kutno a entendu parler de cette proposition, il a dit : "...C'est une catastrophe et une honte que les enfants d'Avraham, Yitzchak et Yaakov tentent de se débarrasser de l'utilisation de leurs saints noms hébraïques... Nous ne pouvons pas nous débarrasser de cette coutume ancienne et sacrée." Il est également noté que permettre à son nom hébraïque de tomber en désuétude peut causer des complications halachiques concernant les questions de statut familial, comme quel(s) nom(s) utiliser dans un "get" pour s'assurer qu'il est valide, si le besoin s'en fait sentir.

Il y a une exception à l'appel des gens à la Torah par leur nom, c'est lorsque la portion de la Torah de Bechoukotaï est lue. Bechoukotaï contient la "tochacha" effrayante – le reproche divin et l'avertissement de ce qui arrivera à ceux qui n'observent pas la Torah. Celui qui reçoit l'Aliyah de la tochacha n'est pas appelé par son nom afin de ne pas être formellement associé à une section aussi troublante de la Torah. Il monte simplement de lui-même et récite les bénédictions, cette aliyah est donnée au Ba'al Koreh.

Il existe un certain nombre de communautés séfarades dans lesquelles appeler les gens à la Torah par leur nom hébraïque avec le nom hébraïque de leur père n'est pas pratiqué. Au lieu de cela, ils disent "Shlishi Ya'amod Be'kavot..." Il existe un certain nombre de raisons légitimes pour cette coutume et ils ne doivent pas être critiqués pour cela. Comme mentionné, cependant, les Ashkénazes ne doivent pas s'écarter de cette coutume et un nom doit toujours être utilisé lorsqu'on appelle quelqu'un à la Torah.

OC 428:6; Yeshuot Malko O.C. 12; Avnei Nezer C.M. 103; Chaim Sha’al 1:13