La Sortie d'un Kohen en Deuil Lorsqu'il n'y a pas de Bénédiction Sacerdotale s'il n'y a pas Dix Auditeurs

Prière dans la maison de deuil où il y a un minyan minimal, et le kohen est en deuil, qui doit quitter la synagogue pendant la Bénédiction Sacerdotale (selon la coutume de Jérusalem où ceux qui ne sont pas en deuil bénissent les kohanim dans la maison de deuil), mais s'il quitte la pièce, il n'y aura pas dix personnes pour entendre la répétition du hazzan. Quelle est la bonne procédure?

S'il n'y a pas d'autres kohanim à part lui qui ne sont pas en deuil, il n'a pas besoin de sortir et peut rester pendant la répétition du hazzan, car la Bénédiction Sacerdotale n'est pas récitée. Cependant, s'il y a d'autres kohanim : s'il y a un kohen qui n'est pas en deuil, le kohen en deuil doit sortir jusqu'à "Modim", et s'il y a deux autres kohanim qui ne sont pas en deuil, il doit sortir jusqu'à "Ritzeh" et revenir immédiatement pour la Bénédiction Sacerdotale, car la Bénédiction Sacerdotale ne peut être récitée avec moins de dix.

Lorsqu'il n'y a pas d'autre kohen que lui : il n'a pas besoin de sortir, comme l'a écrit l'Ateret Zekenim : "Et de même, s'il n'y a pas d'autre kohen que lui, il ne doit pas non plus lever les mains, mais il n'a pas besoin de quitter la synagogue, car on n'appelle pas les kohanim, et celui qui lave les mains ne doit pas venir à lui, et alors il ne transgresse pas le commandement comme expliqué au paragraphe 20."

Lorsqu'il y a d'autres kohanim : dans le Shulchan Aruch, Orach Chaim, Siman 128, paragraphe 4, il est écrit : "Lorsque les kohanim ne souhaitent pas monter sur l'estrade, ils n'ont pas besoin de rester en dehors de la synagogue sauf au moment où le hazzan appelle : kohanim, mais pour qu'on ne dise pas qu'ils sont défectueux, il est de coutume de ne pas entrer dans la synagogue jusqu'à ce que la Bénédiction Sacerdotale soit terminée." Dans le Mishnah Berurah, là, S"K 12, il est écrit qu'il faut sortir à "Ritzeh". Par conséquent, ils sortent à "Ritzeh", et même si lorsqu'ils sortent, il n'y aura pas dix, comme expliqué dans le Shulchan Aruch, Siman 55, si ils ont commencé avec dix et que certains sont partis, le hazzan peut continuer et terminer. Cependant, la Bénédiction Sacerdotale doit être avec dix comme expliqué dans le Shulchan Aruch, Siman 128, paragraphe 1. Et même s'ils ont commencé avec dix, comme expliqué dans le Mishnah Berurah, Siman 55, S"K 10.

S'il n'y a qu'un seul kohen, ils peuvent revenir immédiatement après "Ritzeh" au début de "Modim", car ils n'appelleront pas les kohanim. Cependant, lorsqu'il y a deux kohanim, et qu'ils appelleront les kohanim, ils reviennent après l'appel des kohanim.

Et bien que les kohanim qui ne bénissent pas la Bénédiction Sacerdotale aient l'habitude de rester à l'extérieur pendant toute la Bénédiction Sacerdotale en raison de leur défaut, ici, lorsque la Bénédiction Sacerdotale serait annulée, cette préoccupation est écartée, et de plus, tout le monde sait qu'ils sortent parce qu'il est en deuil, et il n'y a pas de préoccupation de défaut.

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