Manger avant la prière de Tashlumin

Je me suis réveillé après minuit et je dois prier Min'ha deux fois. Est-il permis de manger avant la prière de Tashlumin Shacharit ?

Avant d'avoir prié Min'ha, il est interdit de manger (bien que les personnes âgées et faibles soient autorisées, et il est également permis de boire du café), comme pour la règle de manger avant Shacharit. Même après avoir prié Min'ha, avant la prière de Tashlumin Shacharit, on ne doit pas manger car il est nécessaire de relier la prière de Tashlumin Shacharit à la prière de Min'ha aussi étroitement que possible. Si l'on a mangé entre les deux prières, on peut prier la prière de Tashlumin et stipuler que si l'on ne peut pas la compléter en raison de l'interruption, elle sera considérée comme une prière volontaire.

Dans la Guemara dans Berakhot, page 10, il est expliqué qu'on ne doit pas manger avant la prière de Shacharit. Cette règle est liée au verset "ne mangez pas sur le sang", ce qui signifie "ne mangez pas avant de prier pour votre sang". Il est écrit : "et vous m'avez jeté derrière votre dos", ne lisez pas "votre dos" mais "votre orgueil". Après qu'on soit devenu fier par le biais de la nourriture, on accepte sur soi le joug du royaume des cieux. Par conséquent, s'il n'a pas prié Shacharit et doit le rattraper dans la prière de Min'ha, il lui est interdit de manger avant cela car il n'a pas encore accepté sur lui le joug du royaume des cieux. Les premiers commentateurs ont déduit des paroles de la Guemara que c'est spécifiquement avec fierté que c'est interdit, mais boire de l'eau est permis, et c'est également permis pour les personnes âgées ou malades. Concernant l'interdiction de manger entre la prière de Min'ha et la prière de Tashlumin, c'est parce qu'il est nécessaire de relier la prière de Tashlumin à la prière de Min'ha. Cela est expliqué dans "Machatzit HaShekel", Orach Haïm, Siman 108, Se'if Katan 3, où il est dit : "Cependant, il est écrit dans le Se'if 3 qu'il n'est complété que pendant le temps de la prière. Et il est écrit dans le livre 'Eliyah Rabbah' [ici Se'if Katan 4] au nom de 'Perisha' [lettre Bet], qu'on ne doit pas retarder plus que le temps de marcher quatre coudées ou de dire 'Ashrei', et immédiatement prier la prière de Tashlumin. Et s'il est engagé dans un repas et ne s'interrompt pas, il n'y a aucun doute qu'il retarde plus que ce temps, et comment le complétera-t-il après son repas." Cependant, dans "Mishnah Berurah", Siman 108, Se'if Katan 15, il est rapporté qu'il y a ceux qui disent que la règle selon laquelle on doit compléter pendant le temps de la prière signifie dans le temps où il est permis de prier Min'ha et non après le coucher du soleil. Et il conclut que si l'on s'interrompt, on doit stipuler que si selon ceux qui disent qu'il est interdit de s'interrompre entre les prières, sa prière sera une prière volontaire.

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