Prière sur les marches de la synagogue

Dans ma synagogue, il y a des escaliers menant à l'étage supérieur. Parfois, il n'y a pas de place pour se tenir à l'intérieur de la synagogue, et les gens se tiennent et prient sur les marches. Est-ce permis?

Sur la première marche, si elle est inférieure à trois tefachim de hauteur, c'est permis, et aussi s'il y a une grande marche mesurant quatre sur quatre tefachim, c'est permis. Sinon, c'est interdit.

La Guemara dans Berakhot, page 10b : "Rabbi Yossi bar Rabbi Hanina a dit au nom de Rabbi Eliezer ben Yaakov : Une personne ne doit pas se tenir sur un endroit élevé et prier, mais plutôt dans un endroit bas et prier, comme il est dit : 'Des profondeurs je T'appelle, Hachem.' Il a également été enseigné : Une personne ne doit pas se tenir ni sur une chaise, ni sur un tabouret, ni sur un endroit élevé et prier, mais plutôt dans un endroit bas et prier, car il n'y a pas de hauteur devant l'Omniprésent, comme il est dit : 'Des profondeurs je T'appelle, Hachem,' et il est écrit : 'Une prière du pauvre quand il est abattu.'
Il y a trois problèmes avec la prière sur un endroit élevé : 1. Parce qu'il n'y a pas de hauteur devant l'Omniprésent, comme expliqué dans la Guemara. 2. Les premiers commentateurs expliquent qu'il y a une préoccupation de peur de tomber pendant la prière, ce qui peut empêcher une concentration adéquate. 3. Dans le Siman 98, le Tour écrit que la prière doit être comme un sacrifice, et donc il ne doit pas y avoir de séparation entre lui et le sol.
Dans la prière sur les marches, il n'y a pas de problème de séparation car il se tient sur le sol, et il n'y a pas de problème de peur car il n'a pas peur de tomber là-bas.
Nous avons trouvé plusieurs permissions dans les paroles des premiers commentateurs.
Rabbeinu Manoach a permis lorsque son intention est de transmettre au public, même s'il y a une préoccupation de peur.
Le Rambam a écrit pour permettre si moins de trois tefachim lorsqu'il n'y a pas de préoccupation de peur,
et le Rambam a également écrit que s'il y a quatre coudées, il est autorisé à se tenir là car c'est considéré comme un domaine séparé lorsqu'il n'y a pas de peur.
Dans un endroit clos lorsqu'il n'y a pas de peur.
L'Orchot Chaim a permis pour les personnes âgées et malades, ne nécessitant pas qu'elles descendent de leur lit pour prier (et dans le Shulchan Aruch, il a été questionné si c'était permis même s'il y a une préoccupation de peur, ou seulement lorsqu'il n'y a pas de peur).
Le préposé de la synagogue qui se tient à sa place, même s'il n'y a pas de cloison et que sa hauteur est supérieure à trois et sa largeur inférieure à quatre coudées. Tout cela lorsqu'il n'y a pas de peur.
Le Shulchan Aruch dans le Siman 90, Seif 1 a statué que lorsqu'il y a peur, il est interdit même moins de trois, et permis pour les personnes âgées et malades, et lorsque son intention est de transmettre au public.
Et dans le Seif 2, il est écrit que lorsqu'il n'y a pas de préoccupation de peur, la mesure est spécifiquement plus de trois tefachim de hauteur, et lorsqu'il y a quatre coudées sur quatre coudées ou entouré de cloisons, c'est permis.
Je n'ai pas écrit de permission lorsque les marches sont entourées de cloisons car chaque marche nécessite une cloison séparée.

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