Pourquoi les Matriarches ne sont-elles pas mentionnées dans la Shemoneh Esrei ?
Question
Réponse
Shalom !
Merci pour votre question
Vous avez raison de dire que le paragraphe d'ouverture de la Shemoneh Esrei mentionne "le Dieu d'Avraham, le Dieu d'Yitzchak et le Dieu de Yaakov." Cependant, il n'y a pas de mention des Matriarches, Sara, Rivka, Rachel et Leah. Il existe plusieurs explications à cela.
Une réponse est que, puisque les trois prières quotidiennes ont été instituées par les Patriarches eux-mêmes, il est approprié de les mentionner (et d'invoquer leurs mérites) au début de chaque Shemoneh Esrei. En effet, on nous enseigne que les prières sont souvent exaucées spécifiquement grâce au mérite des Patriarches. (1) Cela peut également être vu dans l'épisode du buisson ardent. D-ieu a dit à Moïse de dire au peuple juif : "Tu diras aux enfants d'Israël... le Dieu de vos pères, le Dieu d'Avraham, le Dieu d'Yitzchak et le Dieu de Yaakov, m'a envoyé vers vous, c'est Mon nom pour toujours, et c'est Mon mémorial pour toutes les générations." (2)
Une autre raison pour laquelle seuls les Patriarches sont mentionnés dans la Shemoneh Esrei est que D-ieu a parlé directement à chacun d'eux. À l'exception de Sara, D-ieu n'a pas parlé directement à aucune des autres Matriarches. (3) Il convient également de noter que le nom officiel de la première bénédiction de la Shemoneh Esrei est en fait "avot" ("Patriarches"), ce qui indique que seuls les Patriarches doivent être mentionnés. (4)
Néanmoins, on peut également suggérer que les Matriarches ne sont pas complètement exclues de la première bénédiction de la Shemoneh Esrei. La gematria/valeurs numériques de "Elokei Avraham, Elokei Yitzchak, V'elokei Yaakov," a la même gematria que les Matriarches. (5) Il y a aussi l'enseignement que, en raison du principe halachique de "ishto k'gufo," qu'une épouse est une caractéristique inséparable de son mari, chaque mention d'un mari inclut l'épouse.
Il convient de noter qu'il est interdit de faire des changements, des insertions ou de modifier le libellé du premier paragraphe de la Shemoneh Esrei — de quelque manière que ce soit — par rapport à la façon dont il a été écrit par nos sages. (6)
Source
1. Shabbat 30a
2. Shemot 3:15.
3. Yerushalmi Sota 7:1.
4. Mishna, Rosh Hashanah 4:5; Megilla 17b, Rashi.
5. Aruch Hashulchan, OC 113:1.
6. Rambam, Hilchot Tefilla 1:9
