Les Trois Pas

Shalom ! 

Merci pour votre question. 

Commençons par quelques mots sur les trois pas à la conclusion de la Shemoneh Esrei. 

À la fin de la Shemoneh Esrei, on fait trois pas en arrière en posture inclinée, comme un esclave qui prend congé de son maître, et comme un élève qui prend congé de son rebbe. Ces trois pas en arrière sont particulièrement significatifs, car on nous enseigne que Nebuchadnezzar a reçu la permission de détruire le Beit Hamikdash en récompense pour avoir fait trois pas en l'honneur de Dieu ! De plus, le Talmud enseigne que celui qui néglige les trois pas en arrière à la fin de la Shemoneh Esrei aurait mieux fait de ne pas prier du tout. 

On doit faire le premier pas en arrière avec le pied gauche (généralement le pied le plus faible) comme pour montrer son hésitation à quitter Dieu. Ces pas ne doivent pas être exceptionnellement grands – juste la distance d'une extrémité du pied à l'autre. Dans le cas où l'on ne peut pas faire trois pas en arrière, on peut faire trois pas de côté ou même en diagonale. Dans une situation où il n'y a tout simplement pas de place pour faire trois pas en arrière, on peut se contenter de trois petits pas symboliques. 

Après avoir reculé, on récite alors le verset de Oseh shalom bimromav. En récitant ce verset, on doit s'incliner à gauche, à droite, puis vers le centre. On récite ensuite le yehi ratzon, une prière pour que Dieu reconstruise le Temple et réinstaure le service du Temple ancien. Le Biur Halacha écrit qu'il ne faut pas faire plus de trois pas en arrière. 

Il est convenable de rester en place Le'Chatchillah jusqu'à ce que le chazzan atteigne la Kedusha, ou en cas de besoin (Beshat Ha'dchak) au moins jusqu'à ce qu'il commence la répétition, avant de faire les trois pas en avant et de retourner à sa place d'origine. À Ma'ariv, on doit attendre que le chazzan récite le Kaddish complet, ou jusqu'à va’yechulu le Shabbat, avant de faire trois pas en avant. 

OC 123 avec commentaires