Prière pour les voyageurs en transport public
Question
Comment une personne voyageant en bus, train ou avion doit-elle se comporter concernant la prière de l'Amidah?
Réponse
Dans un endroit où l'on peut se concentrer correctement, même en priant debout, il faut prier debout (et pendant un vol ou un voyage en train, cela est parfois possible), et même si l'on ne peut se tenir debout qu'en s'appuyant sur un poteau ou quelque chose de similaire, il faut le faire.
Source
Comme expliqué dans le Choulhan Aroukh (Siman 94, Saif 4), concernant celui qui voyage en calèche ou en bateau, s'il peut se tenir debout, il doit le faire, et ce n'est pas comme monter sur un âne où une indulgence a été accordée, même s'il peut descendre, il n'a pas besoin de le faire, comme dérivé des mots du Choulhan Aroukh (là) et du Biour Halakha (d"h היה). Cependant, certains ne sont pas d'accord avec cette décision et estiment qu'on peut toujours s'asseoir en voyageant en calèche ou en bateau, voir ci-dessous. Et dans le Taz (là, s"k 4), il est questionné quel avantage il y a à se tenir debout dans une calèche et un chariot, car après tout, il se déplace en raison du mouvement de la calèche et du bateau, et comme statué dans la Halakha, monter est comme marcher, et marcher et s'asseoir ont la même règle. Et le Taz répond, voici ses mots : "Concernant la prière, ils n'ont pas exigé de prier debout sauf pour avoir la crainte de la Shekhina sur lui, et en cela, il suffit même de se tenir debout dans une calèche et un bateau, bien que cela ne soit pas appelé se tenir debout en raison du mouvement de la calèche et du bateau." Cependant, dans le Pri Megadim (là et dans s"k 5), il est déclaré que marcher est préférable à s'asseoir, mais dans le Rabbeinu Yona (Berakhot 20b dans les pages du Rif), il est expliqué comme l'opinion du Taz. Et la source de la règle selon laquelle même s'il ne peut pas se tenir complètement debout mais doit s'appuyer et se soutenir sur un poteau ou similaire, il est préférable de le faire, est comme expliqué dans le Michna Beroura (là, s"k 24) que la prière debout avec soutien est préférable à la prière assise, et il semble que ce soit la même règle concernant le fait de se tenir debout avec soutien pendant le voyage, même s'il ne se tient pas complètement debout.
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