Dormir sur ses vêtements

Shalom !

Merci pour votre question.

En effet, il est dit que celui qui dort avec ses vêtements sous la tête oubliera ses études. (1) Certains disent que cela n'est vrai que si la tête repose directement sur les vêtements. Cependant, si la tête repose sur un oreiller et que les vêtements sont sous l'oreiller, il n'y a pas de problème. (2) De plus, certains disent que la préoccupation de dormir avec ses vêtements sous la tête (que cela entraînera l'oubli de ses études) n'est vraie que si cela se fait fréquemment. Selon cette approche, il n'y a pas de souci si cela se fait seulement de temps en temps. Une des preuves de cette position vient des Kohanim dans le Beit Hamikdash qui utilisaient effectivement leurs vêtements comme oreiller. Cependant, comme chaque Kohen servait seulement brièvement sur une base rotative, cela ne se produisait pas trop souvent et était donc permis. (3)

Cependant, il est soutenu qu'on ne peut pas apporter de preuve des Kohanim dans le Beit Hamikdash que c'est permis de dormir occasionnellement sur ses vêtements. C'est parce que les vêtements que portaient les Kohanim étaient considérés comme des objets sacrés qui pouvaient les protéger de l'oubli de leurs études. Les vêtements ordinaires n'ont pas de tels pouvoirs protecteurs et, par conséquent, on pourrait risquer d'oublier ses études même si on ne dort sur eux qu'occasionnellement. La halakha suit cet avis et donc nous disons qu'on ne devrait pas dormir sur ses vêtements même une seule fois.

(4) On peut poser sa tête sur son bras pour une sieste même si sa tête repose sur la manche de sa chemise. Cela n'est pas considéré comme "dormir sur ses vêtements".

Il est bon de mentionner que le Rambam et d'autres disent que huit heures est une quantité de sommeil adéquate chaque nuit. (5) En fait, il a été dit qu'un bon sommeil de huit heures peut maintenir une personne pendant quarante heures ! (6) Certains disent que six heures de sommeil par nuit suffisent. (7) D'autres disent que chaque personne est différente et peut décider par elle-même de combien de sommeil elle a vraiment besoin. (8) Tout le monde est d'accord, cependant, qu'on ne devrait pas trop s'adonner au sommeil, et que dormir plus que nécessaire est une perte de temps. (9)

1. Horiot 13b; Mishna Berura 2:2.

2. Mishna Berura 2:2.

3. Salmat Chaim 1:10.

4. Likutei Maharich, Kriat Shema Al Hamita

5. Rambam, Hilchot Deot 4:4; Be’er Heitev 1:6.

6. Eishel Avraham, OC 1.

7. Ben Ish chai, Vayishlach 1.

8. Mishna Berura 238:2.

9. Eruvin 65a; Sanhedrin 98a; Mishlei 6:9.