Utiliser Alexa pour le Sefirat HaOmer : Rappels et peut-on lui faire confiance ? | Bénédiction et comptage du Omer | Demandez au rabbin en ligne - Site SHEILOT

Utiliser Alexa pour le Sefirat HaOmer : Rappels et peut-on lui faire confiance ?

Question

Cher Rabbin, je viens d'acquérir une horloge intelligente connectée à Alexa et je me demandais : puis-je l'utiliser pour me notifier chaque soir de dire le Sefirat HaOmer et quel est le compte de ce jour ?

Réponse

Merci pour votre question.


Je voudrais commencer par diviser votre question en deux parties :

  1. Se fier à Alexa pour vous dire quel est le compte du jour de la Sefira.
  2. Se fier à Alexa pour vous rappeler de compter le Sefirat HaOmer.

Nous commencerons par la première partie de la question :

Peut-on se fier au compte qu'Alexa vous dit pour la Sefira de ce soir, ou dois-je le vérifier dans un siddour ?

On ne peut pas se fier au compte qu'Alexa dit, l'une des raisons est que le compte de la Sefira change chaque nuit après la tombée de la nuit, Alexa peut ne pas être capable de détecter ce changement avec précision. Elle pourrait calculer le compte en fonction du changement de date séculaire à minuit. Par conséquent, le compte pourrait ne pas être correct au moment de la tombée de la nuit.

 

Se fier à Alexa pour vous rappeler de compter l'Omer :

Cela peut être une bonne solution, et je voudrais expliquer pourquoi.

La halakha est que lorsque le temps de Sefirat HaOmer arrive, on ne peut pas commencer à manger un repas (le Mishnah Berurah ajoute que même une demi-heure avant la nuit cette restriction s'applique). Cette halakha s'applique même lorsque l'on a un minyan fixe plus tard dans la soirée.

Shulchan Aruch, Orach Chaim, Lois de Pessah, Siman 489, Seif 4 :
Et quand le moment arrive, il est interdit de manger jusqu'à ce que l'on compte l'Omer.

Cependant, Hagaon Harav Amrom Fried dans Azamrah Lishmecha (page 251) écrit que nous trouvons que le Mishnah Berurah dans Hilchot Kriyat Shema (Siman 235, Seif 2) écrit qu'en ce qui concerne le Kriyat Shema, on ne peut pas manger avant d'avoir récité le Kriyat Shema ; cependant, s'il nomme un "shomer" (une personne pour lui rappeler plus tard de réciter le Kriyat Shema), alors on peut commencer un repas comme à l'accoutumée et se fier au shomer pour lui rappeler de peur qu'il n'oublie.

C'est la citation du Mishnah Berurah :

Mishnah Berurah Siman 244, Seif 2 :
Et si l'on demande à quelqu'un de lui rappeler plus tard de prier, alors il n'y a pas d'interdiction de commencer à manger, même si le temps pour le Kriyat Shema est déjà arrivé.

Par conséquent, selon cela, nous pouvons dire la même chose aussi en ce qui concerne le Sefirat HaOmer — que l'on peut nommer un shomer pour lui permettre de manger.

Ainsi, Hagaon Harav Amrom Fried, shlita, dit que si quelqu'un règle un réveil, ou comme dans votre cas, demande à Alexa de lui rappeler de compter la Sefira plus tard, alors il serait permis pour lui de manger un repas comme à l'accoutumée même si le temps du compte de la Sefira est arrivé.

Pour résumer :
On ne peut pas se fier au compte réel qu'Alexa vous dira ; cependant, on peut se fier à Alexa pour lui rappeler plus tard de compter le Sefirat HaOmer afin de lui permettre de manger un repas avant de compter le Sefirat HaOmer.

Cette solution est même meilleure que celle de quelqu'un qui voudrait réciter la Sefira dès que la nuit tombe et ensuite prier Maariv plus tard avec un minyan. Cette idée est moins optimale, car généralement si l'on faisait ainsi, lorsque plus tard on prie avec un minyan, on risque d'oublier qu'on a déjà dit la bénédiction et on pourrait probablement la réciter à nouveau, ce qui serait considéré comme une bénédiction en vain.

Il est également mentionné dans le Chok Ya’akov 489 seif katan 16 au nom du Shelah qu'il y a un avantage supplémentaire à réciter la Sefira avec un minyan.

Je vous souhaite beaucoup de succès.

 


 



Source

Shulchan Aruch, Orach Chaim, Hilchot Pessah, Siman 489, Seif 4

Mishnah Berurah sur Shulchan Aruch, Orach Chaim, Hilchot Kriyat Shema et Maariv, Siman 244, Seif 2

Azamrah Lishmecha par Rav Amrom Fried, page 251

Chok Ya’akov, Siman 489, Seif Katan 16 (citant le Shelah Hakadosh)


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