Acheter une voiture pendant le Sefirat HaOmer - Shehecheyanu ou HaTov VeHaMeitiv

Merci pour votre question.

Pendant le Sefirat HaOmer, certains ont la coutume de ne pas réciter Shehecheyanu . La raison en est que nous comparons les jours du Sefirat HaOmer aux trois semaines. Et comme pendant les trois semaines nous ne récitons pas shehechyanu, de même nous ne le faisons pas pendant le Sefirat HaOmer.

La raison en est que dans la bénédiction, nous remercions Hachem d'avoir atteint ‘ce moment’

שהחיינו וקימנו והגיענו לזמן הזה

Qui nous a gardés en vie et nous a soutenus et nous a amenés à ce moment .

Puisque les Trois Semaines ont été une période de פורענות (calamité) pour le peuple d'Israël, il n'est pas approprié d'exprimer de la joie d'avoir atteint une telle période. (Ceci est rapporté par le Magen Avraham, Siman 551, Se’if Katan 42).

Par conséquent, certains étendent cette halakha aux jours du Sefirat HaOmer et s'abstiennent de porter de nouveaux vêtements, comme un nouveau costume, qui leur apporterait de la joie et nécessiterait de réciter Shehecheyanu .

Il est important de noter que même selon ceux qui ne récitent pas Shehecheyanu pendant le Sefirah, le Shabbat c'est permis, et donc, on peut porter de nouveaux vêtements et réciter la bénédiction le Shabbat (contrairement aux Trois Semaines).

La Mishnah Berurah écrit comme suit :

משנה ברורה סימן תצג

ומ"מ אם נזדמן לו איזה ענין שצריך לברך עליו שהחיינו יברך

Mishnah Berurah, Siman 493
Néanmoins, si une situation se présente dans laquelle on doit réciter 'Shehecheyanu', il peut le réciter.

Nous voyons que, selon la Mishnah Berurah, on peut réciter Shehecheyanu si la situation se présente. Par exemple, on ne devrait pas acheter délibérément un fruit qui nécessiterait de dire Shehecheyanu pendant le Sefirah. Cependant, s'il est invité quelque part et qu'on lui sert un fruit qu'il n'a pas encore mangé, il peut réciter Shehecheyanu (s'il sait qu'il n'aura pas ce fruit le Shabbat) .

Le’halcha, HaGaon HaRav Fried, shlit”a, écrit que me’ikar ha’din (selon la lettre de la loi), on peut acheter un nouveau fruit ou un costume pendant le Sefirat HaOmer. Néanmoins, certains s'abstiennent de le faire, comme expliqué ci-dessus.

Quand disons-nous Shehecheyanu ?

שולחן ערוך אורח חיים הלכות ברכת הפירות סימן רכג סעיף ג

בנה בית חדש, או קנה כלים חדשים, אפילו היה לו כיוצא באלו תחלה, או קנה וחזר וקנה, מברך על כל פעם, שהחיינו,

Shulchan Aruch, Orach Chaim, Lois de la Bénédiction sur les Fruits, Siman 223, Se'if 3:

Si quelqu'un a construit une nouvelle maison ou acheté de nouveaux ustensiles……il récite 'Shehecheyanu'.

משנה ברורה על שולחן ערוך אורח חיים הלכות ברכת הפירות סימן רכג סעיף ג

- בין מלבושים ובין כלי תשמיש ושתיה ואכילה וכיו"ב אם הם דברים שלב האדם שמח בהם עני בראוי לו ועשיר בראוי לו

Que ce soit des vêtements, ou des ustensiles utilisés pour boire et manger, ou des objets similaires, s'ils sont des choses qui apportent de la joie à une personne… cela dépendrait, une personne pauvre bénirait sur des objets qui lui apportent de la joie et si c'est une personne riche, alors il bénirait selon ce qui lui apporte de la joie.

Le Shulchan Aruch (Siman 223, Se’if 5) écrit que si l'objet acheté bénéficie non seulement à lui-même, mais aussi aux autres membres de son foyer, par exemple, quelqu'un a installé un nouveau système de climatisation dans sa maison, alors on ne récite pas la bénédiction de Shehecheyanu . Au lieu de cela, on récite la bénédiction de HaTov VeHaMeitiv , ce qui signifie; Hachem est bon pour moi et est bon pour les autres aussi.

Par conséquent, même selon l'opinion que l'on ne devrait pas réciter Shehecheyanu pendant le Sefirat HaOmer, comme mentionné ci-dessus, néanmoins, on peut réciter HaTov VeHaMeitiv . Puisque la raison pour laquelle nous nous abstenons de dire Shehecheyanu est qu'il n'est pas approprié de réciter cette bénédiction à une époque qui a été de souffrance pour le peuple d'Israël, comme expliqué ci-dessus au nom du Magen Avraham. Cependant, cela ne s'applique pas à HaTov VeHaMeitiv , et donc c'est permis.

Pour revenir à votre question, cela dépendrait. Si vous vivez seul, alors me’ikar ha’din (selon la lettre de la loi), il est permis d'acheter la voiture pendant le Sefirat HaOmer, bien qu'il y ait ceux qui s'abstiennent de le faire.

Cependant, si vous êtes marié, vous ne réciteriez pas Shehecheyanu mais plutôt la bénédiction de HaTov VeHaMeitiv . Dans ce cas, selon toutes les opinions, il serait permis d'acheter la voiture pendant le Sefirat HaOmer.

Je vous souhaite tout le meilleur.

Shulchan Aruch, Orach Chaim 223:3
Mishnah Berurah 223:3
Shulchan Aruch, Orach Chaim 223:5
Magen Avraham, Orach Chaim 551:42
Mishnah Berurah, Siman 493
Azamroh Lishmecho moadim