Question sur le jeûne

Shalom !

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Les « petits jeûnes » commencent à l'aube, également connue sous le nom de « alot hashachar ». Il existe une divergence d'opinion parmi les autorités quant au moment exact de cet événement. Selon certains, c'est lorsque le soleil est à 17,5 degrés sous l'horizon, tandis que d'autres disent que c'est lorsque le soleil est à 16,1 degrés sous l'horizon. Les deux opinions principales à ce sujet sont que cela se produit soit 72 minutes avant le lever du soleil, soit 90 minutes avant le lever du soleil. Selon la halakha, nous commençons 72 minutes avant le lever du soleil.

Le jeûne se termine à la tombée de la nuit, également connue sous le nom de « tzeit hakochavim », lorsque trois étoiles de « taille moyenne » peuvent être vues. Selon certaines autorités, c'est lorsque le soleil est à 4,8 degrés sous l'horizon, tandis que d'autres disent que c'est lorsque le soleil est à 6,2 degrés sous l'horizon. Selon la halakha, nous terminons le jeûne 30 minutes après le coucher du soleil. Certains sont stricts et attendent 40 minutes après le coucher du soleil. Certains sont indulgents et rompent le jeûne 20 minutes après le coucher du soleil.

Une application intéressante des heures de début et de fin des jours de jeûne concerne ceux qui voyagent des États-Unis vers Israël. Une telle personne observera un jeûne beaucoup plus court car elle vole dans la direction opposée au soleil. Selon les vitesses de vol modernes, cela signifie que chaque heure de vol (en volant d'ouest en est) raccourcit le jeûne de plus d'une demi-heure. D'autre part, celui qui vole d'Israël vers les États-Unis observera un jeûne plus long car il vole dans la même direction que le soleil. Ici aussi, chaque heure de vol allonge le jeûne de plus d'une demi-heure. Le jeûne se termine en fonction de l'endroit survolé ; si dans cet endroit il est terminé, il peut manger.

Celui qui a l'intention de se lever tôt pour manger avant le début du jeûne doit faire une telle déclaration avant de se coucher pour la nuit. Si une telle déclaration n'a pas été faite, on ne doit pas manger à moins que cela ne soit extrêmement nécessaire, par exemple, si le jeûne sera difficile ou s'il sera difficile pour lui d'étudier la Torah pendant la journée. Boire est permis selon la coutume ashkénaze, que l'on ait fait ou non une déclaration d'intention de se lever tôt pour boire. Selon la coutume séfarade, boire est comme manger.

Les « grands » jours de jeûne, à savoir le jeûne rabbinique de Tisha B'Av et le jeûne biblique de Yom Kippour, sont des jeûnes de plus de 24 heures qui commencent juste avant le coucher du soleil et se terminent le lendemain à la tombée de la nuit.