Méthodes d'allumage des bougies de Hanoucca

Je suis confus quant à l'ordre d'allumage : dois-je commencer à allumer de la droite ou de la gauche, et où dois-je placer la bougie — la plus proche de la porte ou la plus éloignée ?

Il existe trois méthodes dans l'ordre d'allumage, et nous détaillerons deux d'entre elles : la méthode du Shulchan Aruch et du Darkei Moshe et de l'Ari Z"l [qui est la coutume répandue], où la première nuit, la bougie est placée du côté droit [qu'on place la menorah à droite de l'entrée ou à gauche, et idéalement, elle doit être placée à gauche pour que la mezouzah soit à droite, sauf si la placer à droite entraînera une plus grande publicité du miracle]. La deuxième nuit, en ajoutant une autre bougie à côté, on commence et on bénit sur la bougie ajoutée, qui est plus à gauche, et de là, on se tourne vers la bougie à côté pour se tourner vers la droite, pour respecter la règle énoncée dans la Guemara (Yoma 15:) "tous les tours que tu fais doivent être uniquement vers la droite", donc l'allumage doit toujours progresser de gauche à droite. De même, la troisième nuit, en ajoutant une autre bougie à côté des deux premières, on bénit et on allume la bougie ajoutée, qui est plus à gauche. Ensuite, on continue à allumer la bougie à côté à droite, pour se tourner vers la droite, et ainsi chaque nuit on bénit sur la bougie ajoutée, qui indique le miracle, car avec l'ajout des jours, le miracle augmente. [La source de la loi du Shulchan Aruch provient du Maharik]. À partir du deuxième jour, lors de la bénédiction, on doit se tenir face à la bougie ajoutée, à partir de laquelle on commence à allumer aujourd'hui, et ne pas se tenir face aux autres bougies, car si on se tient face à la bougie de droite, on doit commencer à l'allumer en raison de la règle "ne pas passer sur les commandements". Il n'y a pas de différence si on allume à droite de l'entrée ou à gauche de l'entrée, ou à la fenêtre, ou si on allume dans l'espace de l'entrée, dans tous les cas, on commence le premier jour avec la bougie la plus à droite, et les autres jours, on commence avec la bougie ajoutée, qui est plus à gauche, et on continue à allumer les autres bougies à droite. La Mishnah Berurah (ch. 676, sec. 9) écrit : "Et il est bon et correct si on peut les disposer toutes dans l'espace de l'entrée pour qu'elles soient toutes égales dans la largeur de main proche de l'entrée." La deuxième méthode est celle du Gaon de Vilna, qui n'était pas d'accord avec le Shulchan Aruch sur deux points : [A]. Celui qui allume à l'entrée doit toujours commencer par la bougie la plus proche de l'entrée, car le commandement est d'allumer dans la largeur de main proche de l'entrée, même si pour cela, on devra allumer de droite à gauche, et ne pourra pas respecter "tous les tours que tu fais doivent être uniquement vers la droite", dans tous les cas, la largeur de main proche de l'entrée est préférable. [B]. Le Gaon de Vilna pensait que la bénédiction devait être attachée à la bougie allumée le premier jour, qui est obligatoire par la loi principale, et ensuite ajouter d'autres bougies, ce qui est "mehadrin min hamehadrin", mais on ne doit pas d'abord allumer la bougie ajoutée, qui est "mehadrin min hamehadrin". Par conséquent, selon le Gaon de Vilna, si on allume à gauche de l'entrée, on allume le premier jour avec la bougie la plus à droite, qui est à droite de l'entrée, et les autres jours, on commence avec la bougie de droite la plus proche de l'entrée et on continue à allumer la bougie ajoutée à sa gauche, et ainsi on allume de droite à gauche. Si on allume à droite de l'entrée ou dans l'espace de l'entrée ou à la fenêtre, alors le premier jour, on allume au bord gauche de la menorah la plus proche de l'entrée, et de là, on commence tous les jours et on allume de gauche à droite. En résumé : selon le Shulchan Aruch, ce qui est dit dans la Guemara "tous les tours que tu fais doivent être uniquement vers la droite" est préférable à la loi de "la largeur de main proche de l'entrée", donc on allume toujours avec la bougie ajoutée, qui est plus à gauche, et de là, on se tourne vers la droite. Selon le Gaon de Vilna, la loi de "la largeur de main proche de l'entrée" est préférable, donc on commence toujours par la largeur de main proche de l'entrée. Et le Gaon de Vilna pensait aussi que tous les jours, on devait commencer par la première bougie allumée le premier jour, car elle est obligatoire par la loi principale et les autres bougies sont "mehadrin min hamehadrin". En pratique : chacun doit suivre sa coutume. Dans tous les cas, quelle que soit la manière dont on procède, on accomplit le commandement pour tout le monde. Toutes les disputes entre les autorités concernent uniquement la manière et l'endroit d'où il est plus correct de commencer initialement. La coutume répandue est selon la première méthode du Shulchan Aruch.

Shulchan Aruch (Orach Chaim, ch. 676, sec. 5); et dans Mishnah Berurah et Beur Halacha (là-bas); Azmera Leshimcha (Numéro 118). [Vous pouvez télécharger 'Azmera Leshimcha', qui contient également des illustrations détaillées de l'ordre d'allumage pour différentes méthodes et situations].