Question sur Hanoucca

J'ai une question sur Hanoucca, que je suis en train de célébrer. Quelqu'un m'a fait remarquer que les livres des Maccabées ne sont pas dans le Tanakh, et que nulle part dans ces livres il n'est dit que D-ieu nous commande d'allumer les lumières de Hanoucca, mais que la décision de célébrer Hanoucca a été prise par vote (2 Maccabées 10:6-8). Alors, pourquoi célébrons-nous Hanoucca, et pourquoi disons-nous dans la bénédiction que D-ieu nous commande d'allumer les lumières?

Shalom !

Merci pour votre question.

Je voudrais commencer par quelques mots sur les « apocryphes » et le Livre des Maccabées.

Le mot « apocryphe » provient du mot grec signifiant « secret » ou « non canonique » et est utilisé pour désigner des livres de style biblique qui n'ont jamais été inclus dans le canon juif. Ces livres incluent : Ben Sira, Maccabées, Judith, Énoch, Jubilés, et Baruch, entre autres.

Nous croyons que les 24 livres de la Bible hébraïque, le canon, ont été écrits avec l'inspiration divine, tandis que les livres des apocryphes ne l'ont pas été, ce qui est une des raisons pour lesquelles ils n'ont pas été inclus dans le canon. D'autres raisons pour lesquelles les livres des apocryphes n'ont pas été acceptés incluent : ils contiennent des inexactitudes dans la loi juive, leurs auteurs sont souvent inconnus ou suspects, et certains des enseignements éthiques qu'ils contiennent sont discutables.

Néanmoins, les livres des apocryphes sont parfois mentionnés dans la littérature rabbinique car ils ont une certaine valeur. Par exemple, le(s) Livre(s) des Maccabées contient des faits historiques importants, un contexte et des informations entourant l'histoire de Hanoucca. De même, le livre de Ben Sira contient des paroles de sagesse jugées de valeur pour les sages et il est parfois cité dans le Talmud.

Concernant votre question sur les lumières de Hanoucca – les sages du Talmud ont ordonné l'allumage des bougies de Hanoucca en raison de la combustion miraculeuse de la seule cruche d'huile trouvée pendant 8 jours.

Bien que la mitzva d'allumer les bougies de Hanoucca soit une mitzva rabbinique, une bénédiction est quand même récitée sur elle, tout comme elle l'est pour d'autres mitzvot rabbiniques, telles que l'allumage des bougies de Shabbat et le lavage des mains avant de manger du pain.

Comme vous l'avez correctement noté, la bénédiction sur même les mitzvot rabbiniques inclut la formulation : « …qui nous a sanctifiés par Ses mitzvot et nous a commandé… » Et la question se pose, comment pouvons-nous dire que D-ieu « nous a commandé » de faire ces mitzvot rabbiniques alors qu'elles ne sont pas de la Torah, et par extension, pas explicitement données par D-ieu ?

La réponse est que la Torah a donné aux sages la licence d'instituer des mitzvot supplémentaires comme ils le jugent approprié, comme il est dit : « Tu agiras conformément aux instructions qu'ils [les sages] te donnent. » [Deut. 17:11]

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