Naviguer dans les préoccupations de Chametz dans les locations Airbnb pendant Pessah

Cher Rabbin, Je suis propriétaire de biens immobiliers avec des annonces sur Airbnb, et j'ai actuellement une famille non religieuse séjournant dans l'une de mes propriétés. Je suis préoccupé par la possibilité que du chametz soit introduit dans ma propriété. Pourriez-vous s'il vous plaît me conseiller si je peux leur louer pendant cette période ? Je vous remercie de vos conseils. Merci.

Merci pour votre question.
Votre question offre une excellente occasion d'explorer les responsabilités juives concernant le chametz (pain levé) et les implications de la location de biens pendant Pessah (Pâque).
Selon la loi juive, on ne peut pas posséder de chametz pendant Pessah. Cela inclut les biens que l'on possède qui pourraient abriter du chametz appartenant à d'autres. Le Shulchan Aruch (Orach Chaim 443:2) stipule que si une personne stocke du chametz pour un autre Juif, il est interdit de le garder en sa possession pendant Pessah. Le chametz doit être vendu au nom du propriétaire, ou si cela n'est pas possible, il doit être détruit.

Le Shulchan Aruch (Orach Chaim 443:2) stipule que si une personne garde du chametz pour un autre Juif chez elle, il est interdit de le conserver pendant Pessah. Le chametz doit soit être vendu au nom du propriétaire, soit, si cela n'est pas possible, détruit.
La Mishnah Berurah élabore sur cette halakha dans son commentaire sur le Shulchan Aruch, Orach Chaim, Lois de Pessah, Clause 463, Section 2 "Même s'il ne transgresse pas par sa présence, néanmoins, il doit l'éliminer pour que celui qui l'a déposé ne transgresse pas, car tous les Israélites sont responsables les uns des autres [Bach et Magen Avraham]. L'opinion du Gaon de Vilna est qu'il y a une obligation de la Torah de l'éliminer même si le chametz n'est pas à lui, puisque le chametz est chez lui et appartient à un Israélite".

Nous trouvons deux raisons dans la Mishnah Berurah pour lesquelles on doit non seulement pouvoir, mais devoir, détruire le chametz appartenant à un autre Juif. La première raison est la responsabilité communautaire : nous sommes obligés d'empêcher nos coreligionnaires de commettre le péché de posséder du chametz pendant Pessah. Cette logique, cependant, ne s'applique pas dans le cas d'une famille non religieuse, car cette responsabilité mutuelle s'étend généralement uniquement à ceux qui eux-mêmes adhèrent aux observances religieuses. Par conséquent, si le propriétaire du chametz n'est pas religieux, comme dans votre cas, cette obligation particulière ne s'applique pas et on n'en porte pas la responsabilité.
Cependant, la Mishnah Berurah fournit une deuxième raison : basée sur l'opinion de Rashi (traité Pessahim 4b) que la mitzvah (commandement) de détruire le chametz ne se limite pas à ses propres possessions mais s'étend à tout chametz appartenant à un autre Juif qui est sous son contrôle. Cela implique que posséder du chametz qui appartient à n'importe quel Juif, quel que soit son niveau d'observance, devrait être interdit selon la loi juive. Selon cela, on serait responsable de ne pas avoir de chametz en sa possession du tout.
Dans votre situation, on pourrait soutenir que la location de la propriété pourrait constituer un abandon de propriété. Cet aspect nécessiterait des éclaircissements supplémentaires.
Dans le Talmud, traité Bava Metzia (page : 101,b) discute du cadre juridique de la location de biens. Il introduit le principe "שכירות לא קניה" (s'chirus lo kanya), ce qui signifie que la location d'une propriété ne transfère pas la propriété. Le locataire n'acquiert pas de droits de propriété sur le bien. Par exemple, si la propre maison d'un propriétaire s'effondrait, le laissant sans résidence, il a le droit de récupérer sa propriété louée. Il peut expulser le locataire en affirmant son droit principal sur la propriété, déclarant son besoin urgent d'un lieu de vie.
Ce principe, "שכירות לא קניה" (s'chirus lo kanya), implique que pendant une location, le propriétaire original conserve la propriété. Par conséquent, si du chametz appartenant à un locataire est trouvé sur la propriété pendant Pessah, cela pourrait être considéré comme si le propriétaire possédait du chametz parce qu'il maintient la propriété du bien.  Nous trouvons que la Mishnah Berura (Siman 450.3) écrit de s'en tenir à cet avis lechumrah.

Cependant, on peut être indulgent car il y a d'autres Rishonim comme le Meiri et le Chidushei Haran (Traité Pessahim page 4) qui soutiennent que l'on n'est pas obligé de détruire le chametz d'un autre Juif.

Donc le’halacha vous pouvez garder les locataires là pendant Pessah.

Je vous souhaite un Pessah casher et joyeux.

1. Shulchan Aruch, Orach Chaim 443:2
2. Mishnah Berurah, Commentaire sur le Shulchan Aruch, Orach Chaim, Lois de Pessah, Clause 463, Section 2
3. Talmud, Traité Bava Metzia, Page 101b 
4. Rosh, Mesechet Avoda Zara, Siman 22

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