Bedikat Chametz
Question
Réponse
Shalom !
Merci pour votre question.
L'obligation de rechercher le chametz dans sa maison la nuit avant Pessah, qui est le 14 Nissan, est appelée « Bedikat Chametz ». Le but de cette recherche est de trouver du chametz dont on pourrait ne pas être conscient ! (1) Le chametz trouvé pendant la recherche est mis de côté et brûlé le lendemain matin.
La recherche doit être effectuée immédiatement à la tombée de la nuit. (2) Une fois qu'il fait nuit dehors, on ne peut pas s'engager dans d'autres activités avant de réaliser la Bedikat Chametz. (3) La Bedikat Chametz est une ordonnance rabbinique destinée à mieux prévenir la possibilité de trouver du chametz pendant Pessah et, par extension, d'être tenté de le manger. (4) Il est seulement requis de rechercher dans les pièces où l'on a pu entrer avec du chametz au cours de l'année. (5)
La recherche se fait traditionnellement à la lumière d'une bougie. Dans certaines familles, l'éclairage électrique de la maison reste allumé pendant la recherche, tandis que dans d'autres, il est éteint pour permettre à la lumière de la bougie de dominer. (6) La Bedikat Chametz peut être effectuée avec une lampe de poche si nécessaire.
La coutume courante est de « cacher » dix morceaux de chametz dans toute la maison avant la Bedikat Chametz. Cela permet de s'assurer qu'au moins un peu de chametz sera trouvé pendant la recherche. (7) Cependant, même si, pour une raison quelconque, aucun chametz n'est trouvé, la mitzva est toujours considérée comme ayant été accomplie dans son intégralité. (9) En effet, la mitzva n'est pas nécessairement de trouver du chametz, mais plutôt de le rechercher. Pour cette raison, certains ne cachent pas de chametz avant la recherche. (10) Lors de la dissimulation des 10 morceaux de pain, neuf des morceaux doivent être inférieurs à un "kezayit" - une once, et un morceau doit être un kezayit. Il faut être prudent quant à l'endroit où l'on place les morceaux et il est conseillé de noter les lieux de cachette pour éviter qu'ils ne se perdent.
Source
[1] Pessahim 2a; OC 431:1.
[2] Mishna Berura 431:1.
[3] OC 431:2.
[4] Mishna Berura 431:2.
[5] OC 431:1.
[6] Piskei Teshuvot 431:2.
[7]
Rema, OC 432:2;
K
itzur Shulchan Aruch
111:8
.
[8] Rema, OC 432:2.
[9] Shaar Hatziun 432:11; Teshuvot Hara’avad 84.
[10] Sha’arei Teshuva 432:3.
[11] Azamroh Lishmecho Moadim p.142,7.
