Comprendre la vente de Mechirat Chametz

Merci pour votre question.

Nommer le Rav comme shaliach

Tout d'abord, il est important de savoir que nous ne vendons pas le chametz au Rav ; plutôt, nous nommons le Rav comme shaliach en notre nom pour vendre le chametz à un non-Juif et ensuite le racheter après Yom Tov.

Pour nommer le Rav comme shaliach, nous écrivons dans le document que nous donnons au Rav le droit de vendre notre chametz en notre nom. Puisqu'il y a des poskim qui soutiennent que lors de la nomination d'un shaliach, on devrait le faire avec un kinyan, nous levons un objet (considéré comme un kinyan) pour finaliser la nomination, comme stipulé dans le document. Cependant, même si on ne le fait pas, le shlichut est toujours considéré comme valide.

Dans le document de Mechirat Chametz

Dans le document de Mechirat Chametz, il y a deux parties :

1. Nous vendons tout le chametz au non-Juif, même le chametz qui a été absorbé dans les ustensiles de cuisine.

2. Nous louons au non-Juif l'endroit où le chametz est stocké.

Vente du Chametz :

HaGaon Rav Fried, shlita, écrit que certains sont méticuleux à ne pas vendre le chametz réel (chametz be’ein) et c'est la halacha acceptée le’chatchillah, sauf si cela entraînerait une perte financière significative.

Location de l'espace :

Nous ne vendons pas seulement le chametz au non-Juif ; nous louons également l'espace où le chametz est situé.

Il y a deux raisons à cela :

a. La halacha stipule qu'un Juif qui a du chametz appartenant à un non-Juif dans sa maison doit avoir une mechitzah (division) de 10 Tefachim pour séparer sa possession de ce qu'il a vendu au non-Juif.

Cette halacha est mentionnée dans le Mesechet Pesachim 6a et le Shulchan Aruch, OC Siman 440.

Par conséquent, nous louons l'endroit où le chametz est stocké pour qu'il ne soit pas considéré comme du chametz d'un non-Juif dans une maison juive, ce qui nécessiterait autrement une mechitzah. En louant l'espace, il est maintenant considéré comme du chametz appartenant à un non-Juif dans un espace qui appartient également au non-Juif, éliminant ainsi le besoin d'une mechitzah. Néanmoins, même si on n'a pas besoin de faire une mechitzah de dix tefachim , on devrait toujours verrouiller ce qui est vendu au non-Juif et placer un panneau, 'Machur Le’goy,' afin d'éviter toute erreur qui pourrait amener à sortir les ustensiles et les utiliser pendant Pessah.

b. La deuxième raison pour laquelle nous louons l'espace au non-Juif est qu'il facilite un autre type d'acquisition par lequel le non-Juif acquiert le chametz par ce qu'on appelle kinyan chatzer (acquisition de cour).

Propriété partagée.

Il est important de noter que l'endroit partagé avec d'autres voisins doit être nettoyé avant Pessah ; par exemple, la pièce où se trouvent les poubelles. Par conséquent, une fois que le conseil a fait le dernier tour avant Pessah, on doit faire attention à ne pas y placer plus de chametz.

C'est particulièrement important cette année car nous continuerons à manger du chametz jusqu'au matin du Shabbat, et avant l'heure de sof zeman biur chametz, on ne devrait pas mettre le chametz dans la pièce des poubelles. Plutôt, s'il y a un érouv casher, on devrait le sortir dans la poubelle publique, ou le jeter dans les toilettes, ou verser dessus quelque chose qui détruira le chametz. S'il est plus grand qu'un kezayit, on devrait verser dessus quelque chose qui le rendra non comestible même pour un chien.

Si tous les voisins sont des Juifs observant la Torah, alors le mieux serait que celui qui est en charge de la gestion de l'immeuble loue la pièce des poubelles au non-Juif dans sa mechirat chametz, en plus de ce qui a été mentionné ci-dessus.

Je vous souhaite un Chag Kasher Ve’Sameach.

Azamroh Lishmecho Moadim Pessah