Source pour diverses coutumes

Bonjour Rabbi ! Je serais reconnaissant si le Rabbi pouvait m'écrire la source de chaque coutume que je vais énumérer [à propos du Seder de Pessah] : 1. Certains ont la coutume de porter la matzah enveloppée dans un tissu sur leurs épaules. 2. Pendant "avec du sang et du feu et des colonnes de fumée", certains versent spécifiquement avec l'index et non le petit doigt, et certains pensent avec l'annulaire. 3. Certains ont la coutume de dire avant de manger le maror : "Je suis prêt et préparé à accomplir la mitzvah de manger le maror, etc.". 4. Certains ont la coutume de dire des psaumes supplémentaires liés à la bénédiction après les repas après "Shir HaMa'alot". 5. Certains ont la coutume de dire avant la bénédiction après les repas : "Je suis prêt et préparé à accomplir le commandement positif de la bénédiction après les repas, etc.". 6. Certains ont la coutume de dire "Baruch Haba" en ouvrant la porte à "Shefoch Chamatcha".

Bonjour, 

Je vais écrire ce que j'ai réussi à trouver :

1. La coutume de certaines communautés séfarades.   Il semble que cela soit basé sur le Rambam  (Chapitre 7 des Lois du Hametz et de la Matzah, Halacha 6) "À chaque génération, une personne est obligée de se montrer comme si elle-même venait de sortir de l'esclavage d'Égypte." Par conséquent, ils ont fait une démonstration et une visualisation de cela.   et peut-être y a-t-il un léger indice à cela dans le livre Kolbo (Siman 50)    et ils soulèvent le panier entre leurs épaules. 

2. Le Rema ( Siman 473  Se'if 7)  a écrit de jeter avec le "doigt index,"  comme il est dit "c'est le doigt de Dieu." 

Et dans Darkei Moshe, il a apporté que dans les gloses aux coutumes, il est écrit de faire avec le "petit doigt," et ce n'est pas correct. 

Et dans Magen Avraham (là, Se'if Katan 28)  il a apporté au nom du Yalkut (Parashat Va'era) qu'il a apporté de Pirkei de-Rabbi Eliezer, qu'avec l'annulaire le Saint, béni soit-Il, a frappé les Égyptiens. Et il a écrit qu'en se basant sur cela, on devrait jeter avec l'annulaire. 

3. La coutume est basée sur la loi expliquée dans le Shulchan Aruch (Orach Chaim, Siman 60, Se'if 4) que les mitzvot nécessitent une intention. Cependant,  de plus, les élèves de l'Arizal ont écrit en son nom, que chaque mitzvah doit être accomplie par l'action, la parole et la pensée, donc avant de faire, on doit dire quelle mitzvah il est sur le point d'accomplir. [Voir Ben Ish Chai, Lech-Lecha, Ot 9. Derech Pikudecha, Introduction 3, et beaucoup d'autres].

4. Il est difficile de donner des règles générales à ce sujet, selon ce que j'ai vu, il y a des psaumes dont les racines proviennent de l'Arizal, et une partie des coutumes yéménites, voir Tiklal Shami. 

5. Voir numéro 3. 

6. Apporté dans Aruch HaShulchan, Siman 480, Se'if 1. 

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