Le Jeûne d'Esther : Pourquoi ?

Shalom !

Merci pour votre question.

Il y a effectivement beaucoup de discussions pour savoir si le jeûne d'Esther est une « coutume » ou un « décret rabbinique », car il n'est mentionné explicitement nulle part dans le Talmud.

Ses origines remontent au huitième siècle, dans le Sheiltot de Rav Achaï Gaon.

Le jeûne original de la reine Esther était en fait un événement de trois jours qui coïncidait avec le début de Pessa'h, ce qui signifie que les Juifs de Suse n'ont pas eu de Seder de Pessa'h cette année-là. Ainsi, il existe plusieurs opinions sur ce que représente réellement le jeûne d'Esther. Selon une opinion, le jeûne est simplement pour rappeler que la reine Esther a jeûné au nom du peuple juif. Une autre opinion est que le jeûne commémore les préparatifs d'Esther pour sa rencontre avec le roi Assuérus où elle lui a demandé de sauver le peuple juif du complot d'Haman. Il est rapporté dans la Mishnah Berura que le jeûne est destiné à nous rappeler que lorsque le peuple juif est attaqué, nous devons nous rassembler dans le jeûne et la prière pour implorer Dieu de nous sauver de nos ennemis et que Hachem écoute nos prières et nous apporte le salut comme il l'a fait à l'époque de Mardochée et Esther. On croit que le peuple juif a jeûné et prié pour le succès de la bataille qui allait être lancée. En effet, nous constatons qu'au cours de l'histoire, le peuple juif a souvent jeûné en temps de guerre.

Selon la Kabbale, les effets spirituels du décret maléfique d'Haman n'ont jamais été complètement annulés. Ainsi, le but du jeûne d'Esther est d'éradiquer tout effet néfaste du décret d'Haman qui pourrait encore subsister dans le monde. Il est également suggéré que le jeûne d'Esther est un jeûne pour expier toute frivolité excessive ou inappropriée dans laquelle on pourrait s'engager pendant Pourim.

Maggid Mishna ; Rambam, Hilchot Ta’anit 5:5; Masechet Sofrim 21:1; Sheiltot , Vayakhel 67; Beit Yosef 686; Aruch Hashulchan , OC 686:2; Mishna Berura 686:2.