Paiements numériques et cryptomonnaie pour Matanot La'evyonim
Question
Réponse
Merci pour votre question.
C'est une question intéressante, car jusqu'à présent, nous avons toujours eu des questions similaires concernant l'utilisation de Visa pour accomplir la mitzvah, et maintenant avec l'utilisation de l'application 'Bit' comme vous l'avez demandé ou même de la crypto, la halacha peut être différente de celle d'une Visa. Je vais expliquer pourquoi. Tout d'abord, examinons la source de cette halacha.
La mitzvat Ha’yom est de donner de l'argent à deux pauvres le jour de Pourim. Tout d'abord, voyons combien d'argent il faut donner.
La Halacha écrit :
שולחן ערוך אורח חיים הלכות מגילה ופורים סימן תרצד סעיף א
Chaque personne est obligée de donner au moins deux cadeaux à deux pauvres.
Le Mishneh Berurah écrit dans seif katan 2, au nom du Ritvoh, que le montant minimum que l'on doit donner est une prutah (13 agurot dans l'argent d'aujourd'hui), car c'est le montant minimum qui peut être considéré comme un « cadeau ». Cependant, HaGaon Rav Amrom Fried, shlita, écrit (Azamro Lishmech Moadim, page 120) qu'aujourd'hui une prutah n'a pas beaucoup de pouvoir d'achat et peut ne pas être considérée comme un cadeau. Par conséquent, selon cet avis qu'une prutah suffit, on devrait être strict et donner un shekel à chaque pauvre.
Cependant, Rav Fried ajoute qu'il existe des opinions halachiques qui écrivent que le « cadeau » au pauvre doit être suffisant pour que le pauvre puisse tirer un bénéfice significatif de l'argent (הנאה חשובה). Par conséquent, selon cet avis, donner de 10 à 50 shekels peut être considéré comme donner à un pauvre de l'argent dont il peut tirer un bénéfice significatif.
Pour résumer les deux opinions :
- 10 agurot, bien qu'on doive être strict et donner 1 shekel.
- 10-50 shekels.
Il est important de noter qu'on n'est pas nécessairement obligé de donner de l'argent ; on peut donner tout ce dont le pauvre peut profiter pendant Pourim, comme de la nourriture et des boissons, mais pas des vêtements ou d'autres articles.
Bo Ba’Yom – Le jour de Pourim
Le Mishnah Berurah (ibid) écrit qu'on doit donner l'argent le jour de Pourim pour que le pauvre puisse en profiter le jour même. Voici la citation du Mishnah Berurah :
. דלכתחלה צריך ליתן לאביון דבר הראוי ליהנות ממנו בפורים מאכל או מעות שיוכל להוציא בפורים :
Ainsi, selon cela, on pourrait dire que seul l'argent liquide le jour de Pourim devrait être acceptable. Cependant, HaGaon Rav Amrom Fried, shlita, écrit que si quelqu'un fait un virement bancaire de son compte au compte du pauvre et l'en informe, si le pauvre a accès à l'argent le jour de Pourim, soit en le retirant physiquement, soit en pouvant utiliser l'argent avec sa carte de débit, alors cela serait considéré comme ayant accompli la Mitsvah.
Par conséquent, selon cela, payer un pauvre avec une Visa ou un chèque (à moins que le pauvre puisse encaisser le chèque à la banque et retirer l'argent) ne serait pas considéré comme ayant accompli la mitzvah de Matanot La'evyonim, car le pauvre ne pourrait pas bénéficier de l'argent le jour de Pourim. Bien qu'il existe des fonds de charité où l'on peut donner Matanot La'evyonim soit par Visa, soit par chèque, et ils avanceront l'argent et donneront l'équivalent de ce que vous avez donné en espèces au pauvre le jour de Pourim.
Pour revenir à votre question concernant le transfert de fonds avec l'application 'Bit', puisque, d'après ce que je comprends, c'est un transfert instantané et que le pauvre peut bénéficier de l'argent immédiatement, cela serait considéré comme une bonne option pour envoyer Matanot La'evyonim à un pauvre. De même, je comprends que payer avec de la crypto est très similaire à l'utilisation d'une application, le destinataire la recevra instantanément sur son compte et pourra utiliser l'argent le jour de Pourim. Cependant, il est important de notifier le destinataire le jour de Pourim que vous avez envoyé l'argent.
Je vous souhaite un joyeux Pourim.
Source
Choulhan Aroukh, Orach Chaim, Lois de la Méguilah et de Pourim, Siman 694, Seif 1
Mishneh Berurah, Seif Katan 2
Azamro Lishmech Moadim, Page 120
