Chabbat Zakhor

Shalom !

Merci pour votre question.

C'est correct, aucune bénédiction n'est récitée pour la mitzva de se souvenir d'Amalek comme cela se fait avant d'accomplir la plupart des autres mitzvot. Cela est dû au fait que la mitzva de se souvenir d'Amalek est essentiellement un composant de la mitzva de détruire Amalek. Aucune bénédiction n'est récitée pour une mitzva qui nécessite une destruction, même d'une nation ennemie maléfique. Dieu ne se réjouit pas de la mort de quiconque – même des plus méchants.

Une autre raison pour laquelle une bénédiction n'est pas récitée est que c'est une mitzva qui ne peut pas être accomplie dans son intégralité de nos jours – nous ne pouvons que “nous souvenir” d'Amalek -- nous ne pouvons pas les détruire, car il n'y a pas de nation aujourd'hui qui puisse être positivement identifiée comme Amalek.

Il est également expliqué qu'une bénédiction n'est pas récitée pour la mitzva de se souvenir d'Amalek car bien que nous ne lisions la parashat Zakhor qu'une fois par an, la mitzva de se souvenir d'Amalek est en réalité une mitzva constante qui s'applique chaque jour. En tant que telle, c'est une mitzva sans cadre temporel ou fréquence spécifique et, par conséquent, une bénédiction n'est pas récitée.

Celui qui ne peut pas entendre la parashat Zakhor d'un rouleau de la Torah devrait au moins la lire à haute voix d'un 'Houmach. De plus, celui qui a manqué la lecture de la parashat Zakhor peut encore accomplir la mitzva en écoutant attentivement la lecture de la Torah le matin de Pourim, qui traite du même thème, même dans le cas où quelqu'un l'a lue d'un 'Houmach le Chabbat, il devrait encore essayer d'entendre la lecture de la Torah le matin de Pourim.

Maharam Schik, OC 336; Chaim Sha’al 91; Ritva, Yoma 38a; Kaf Hachaim, OC 685:29; Magen Avraham 685:1.