Pourim Sheini

Merci pour votre question.

Je voudrais d'abord étudier avec vous un passage du Chayey Adam;

חיי אדם חלק ב-ג (הלכות שבת ומועדים) כלל קנה

מי שאירע לו נס, וכל שכן בני עיר, יכולין לתקן בהסכמה עליהם ועל הבאים אחריהם לעשות אותו יום לפורים ונראה לי דאותה סעודה שעושין בשביל הנס, היא סעודת מצוה

Chayei Adam, Partie 2-3 (Lois du Shabbat et des Fêtes), Règle 155:

Quiconque à qui un miracle est arrivé, et a fortiori les habitants de la ville, peuvent convenir entre eux et pour les futures générations d'établir ce jour comme un Pourim. Il me semble que le festin qu'ils organisent à cause du miracle est un Seoudat mitzvah.

Nous voyons que lorsqu'un individu ou une communauté vit un miracle, ils peuvent établir un jour de célébration et de gratitude envers Hashem pour leur salut. C'est l'essence de la célébration de Pourim, où nous reconnaissons, même en diaspora, la providence divine d'Hashem et comment Il veille sur nous, nous protégeant des ennemis qui cherchent à nous détruire ou de tout incident qui pourrait survenir.

Au fil des générations, des personnes et des communautés ayant vécu des miracles ont établi leurs propres Pourims uniques pour commémorer ces événements. Je voudrais partager avec vous deux de ces Pourims traditionnels.

Le Pourim du Chayei Adam - Pourim Parvur (poudre à canon) - 16ème jour de Kislev

Le Chayei Adam lui-même a établi un Pourim, et l'histoire est la suivante : Rabbi Avraham Danziger, connu sous le nom de Chayei Adam, était un posek respecté et a servi comme Dayan à Vilna vers 1800. Sa maison était située à côté d'une base militaire, qui était aussi un lieu où ils stockaient de la poudre à canon de magnésium. Si cette poudre venait à entrer en contact avec de l'eau, cela pourrait provoquer une explosion extrêmement importante. C'est exactement ce qui s'est passé dans la nuit calme et tranquille du 16 Kislev 1803. Alors que le rabbin Danziger étudiait avec ses fils dans une pièce, sa femme et ses filles étaient dans une autre… Pour le reste de l'histoire, tournons-nous vers la façon dont le rabbin Danziger la décrit dans le Chayei Adam.

…..Et ainsi nous faisons (un Pourim) pour le miracle qui nous est arrivé en l'année 5564 (1803) le 16 Kislev, lorsqu'il y a eu un incendie dans la cour où je vis, dû à une explosion de poudre à canon. Plusieurs maisons dans la cour se sont effondrées, y compris l'une des miennes. Dans la pièce où se trouvait toute ma famille, deux murs et une poutre sont tombés. Le mur est tombé sur mes filles Vitke et Rite…. Elles étaient à un pas de la mort. De plus, ma femme a été blessée au visage, sa lèvre supérieure a été fendue en plusieurs morceaux, et toutes ses dents inférieures ont été cassées dans sa bouche. Dans la pièce où je me trouvais avec mon fils, les fenêtres et la porte ont été brisées, et les murs ont été dommagés. De plus, deux trous ont été percés dans le dos de mon fils. Dans toute ma famille, chacun, y compris moi, il n'y avait personne qui n'ait versé un peu de sang . Mais le béni Hashem dans Sa miséricorde et Sa bonté a considéré notre sang comme un sacrifice pour l'expiation, et nous a sauvés et nous sommes tous restés en vie. Même si j'ai subi de grands dommages de plusieurs centaines de roubles, Hashem dans Sa bonté a échangé de l'argent contre du sang. ………Et afin de raconter les merveilles d'Hashem, comme il est écrit [Psaumes 111:4] 'Hashem a fait en sorte que Ses œuvres merveilleuses soient rappelées', j'ai accepté sur moi-même et mes descendants sans vœu le 16 Kislev, qui est de toute façon dans notre ville un jour de jeûne pour la Chevrah Kadishah, de le faire au moins à moitié pour Hashem, et quiconque peut doit jeûner. Et la nuit suivante, ils doivent se rassembler immédiatement après Maariv et allumer des bougies comme lors d'une fête et dire tout le Shir Hayichud mélodieusement, et Shir Hakavod, et après cela des Psaumes, (Psaumes 111, 116, 117, 23, 34, 66, 100, 103, 121, 130, 134, 138, 139, 143, 148, 150). Et après cela, organiser un festin pour les érudits de la Torah pour ceux qui peuvent, et donner la charité.

Nous voyons comment un tzaddik perçoit un miracle et la bonté d'Hashem. Au lieu de se lamenter sur sa situation—comment lui et sa famille ont été blessés et les pertes financières subies—il a réalisé que c'était la bonté d'Hashem qui leur a permis de survivre. Il a reconnu qu'Hashem a échangé de l'argent contre du sang, et le sang qui a été versé est considéré comme une offrande et une expiation pour ses péchés. Cette perspective est vraiment remarquable.

C'est l'histoire de Pourim ‘Polvure’, qui est célébré le 16ème jour de Kislev par les descendants du Chayei Adam.

Pourim saragusah - 17ème jour de Shevat

Alfonso V d'Aragon, roi de Sicile, régnait autour de l'année 1420 lorsqu'il y avait une grande communauté juive qui y résidait. La communauté avait une tradition selon laquelle le roi visitait périodiquement le ghetto juif. Pendant ces visites royales, les rabbins, dayanim et les leaders communautaires se rassemblaient pour accueillir le roi. Ils sortaient les Sifrei Torah des synagogues et recevaient le roi avec grand honneur. Ils bénissaient ensuite le roi en présence des Sifrei Torah.

Il y avait un Juif qui s'était converti au christianisme, son nom était Shammi et il a révélé au roi un secret que seuls les Juifs connaissaient, à savoir que les Juifs sortaient le rouleau sacré et le laissaient dans l'Aron Hakodesh et se tenaient pour bénir le roi avec les étuis des Sifrey Torah qui étaient en fait vides.

Lorsque le roi l'a appris, il s'est mis en colère contre cet affront à son honneur et il a ordonné à son armée d'être présente le lendemain lorsqu'il prévoyait de visiter le ghetto juif, il leur ordonnerait alors d'ouvrir les étuis de la Torah, et s'ils se révélaient vides, il ordonnerait immédiatement aux soldats de tuer toute la communauté juive, hommes, femmes et enfants.

Cette nuit-là, le Shamash de la communauté, appelé Efraim, a eu un rêve prophétique lui ordonnant de remettre le Sefer Torah dans son étui et de ne rien dire à personne de ses actions. Il s'est immédiatement réveillé et est allé à la synagogue et a remis les rouleaux dans les étuis sans informer personne. Le lendemain, lorsque le roi a demandé à voir les rouleaux de la Torah, ils étaient effectivement dans leur étui, ce qui a non seulement évité une catastrophe potentielle, mais a également conduit à l'admiration et au respect du roi pour la communauté juive. Ce jour a été célébré chaque année comme Pourim Saragossa, avec des festivités similaires à celles de Pourim, y compris la lecture d'une Megillah spéciale qui raconte cette histoire.

Ce Pourim est célébré en Sicile et par tous ceux qui sont des descendants de cette communauté vivant dans le monde entier. Ce qui est spécial, c'est qu'ils ont encore une megillah qu'ils lisent qui raconte cette histoire avec tous les détails et est lue chaque année le 17ème jour de Shevat.

Ainsi, le Pourim que vous avez pu voir pourrait être celui qui a été célébré par les personnes qui sont des descendants de cette communauté.

Je vous souhaite un joyeux Pourim.

Chayei Adam, Partie 2-3 (Lois du Shabbat et des Fêtes), Règle 155: