La Mitsva de 'Ad Delo Yada': Vin ou Vodka
Question
Réponse
Merci pour votre question.
Apprenons d'abord ensemble la mitsva de se saouler à Pourim.
Il est dit dans la Guemara, Masekhet Meguila, comme suit :
Talmud de Babylone, traité Meguila, page 7, colonne 2
Rava a dit : Une personne est obligée de s'enivrer à Pourim jusqu'à ce qu'elle ne puisse plus distinguer entre 'maudit soit Haman' et 'béni soit Mordekhaï'.
La Michna Beroura, siman 695, seif katan 2, écrit qu'une personne doit louer Hachem pour le miracle qu'Il ne nous a pas seulement sauvés du méchant Haman et a provoqué sa chute de manière miraculeuse, mais elle doit aussi louer Hachem pour le miracle qu'Hachem a exalté Mordekhaï. Une personne doit s'enivrer à tel point qu'elle ne puisse plus différencier entre les deux biens.
Le Yad Efraim explique que la valeur numérique de ארור המן (Maudit soit Haman) est la même que ברוך מרדכי (Béni soit Mordekhaï), les deux étant 502. Ainsi, le Yad Efraim explique que l'intention de cette halakha est que l'on devienne si ivre qu'il ne puisse pas calculer cela.
L'opinion du Mé'haber :
Le Choul'han Aroukh rapporte la halakha comme écrit ci-dessus, affirmant qu'une personne doit se saouler à tel point qu'elle ne distingue pas entre 'béni soit Mordekhaï' et 'maudit soit Haman'.
Bien que l'opinion du Mé'haber soit qu'on doit réellement se saouler, on ne doit pas devenir si ivre que cela mène à négliger les mitsvot telles que netilat yadaïm, birkat hamazon, Min'ha ou Maariv. Cela ne doit pas non plus entraîner un comportement frivole קלות ראש - .
L'opinion du Réma :
Le Réma écrit que cette halakha ne signifie pas qu'on doit devenir excessivement ivre. Plutôt, on doit boire suffisamment pour devenir fatigué, puis aller dormir, pendant le sommeil, il ne pourra pas différencier entre 'ארור המן' (Maudit soit Haman) et 'ברוך מרדכי' (Béni soit Mordekhaï).
Donc, Le’halakha; on doit manger le matin de Pourim un kebeïtsa de pain, puis avoir de la viande et boire du vin, puis aller dormir. C'est la manière optimale de remplir la mitsva de 'עד דלא ידע'
Ceux qui sont indulgents et boivent un peu et ne vont pas dormir, peut-être que leur indulgence est basée sur le Taz, 695, seif katan 2, qui rapporte l'opinion de Rabbeïnou Efraim, que depuis l'incident qui s'est produit à l'époque de la Guemara (Meguila Page 7), où deux rabbins se sont tellement enivrés que l'un a égorgé l'autre, et a dû prier Hachem pour sauver sa vie, et il a finalement survécu. Depuis lors, l'obligation de boire a été annulée par 'Hazal. (Leur indulgence pourrait également être basée sur l'opinion du 'Hayé Adam).
Ceux qui se saoulent complètement à Pourim ont des opinions halakhiques sur lesquelles ils peuvent s'appuyer
Les halakhot ci-dessus s'appliquent uniquement aux hommes, car les femmes et les enfants ne sont pas obligés dans cette mitsva.
Est-ce seulement du vin ?
Il est rapporté dans le traité Meguila page 7b que la mitsva doit être spécifiquement accomplie en buvant du vin.
Ceci est rapporté le’halakha dans le Rambam Hilkhot Pourim : Perek 2, Halakha 15 :
Comment s'acquitte-t-on de l'obligation de ce festin ? Il doit manger de la viande et préparer un repas raffiné , et boire du vin jusqu'à ce qu'il devienne ivre et s'endorme dans son ivresse.
Cependant, dans votre cas, s'il est difficile de boire du vin, Hagaon Harav Amrom Fried Shalita écrit que vous pouvez boire n'importe quelle boisson alcoolisée pour accomplir cette Mitsva.
Je vous souhaite un Pourim Samea'h.
Source
- Talmud, Masekhet Meguila 7b
- Michna Beroura, Siman 695, Seif Katan 2
- Yad Efraim
- Choul'han Aroukh, Ora'h 'Haïm, Siman 695
- Réma sur Choul'han Aroukh, Ora'h 'Haïm, Ibid
- Taz, Siman 695, Seif Katan 2
- Ran sur Masekhet Meguila, Page 7
- 'Hayé Adam sur les lois de Pourim
- Rambam, Hilkhot Pourim, Perek 2, Halakha 15
- Azamro Lishmech page 125
