Seoudat Pourim veille de Chabbat

Merci pour votre question.

Il y a une halakha importante selon laquelle, en l'honneur du Chabbat, on ne doit pas manger de repas la veille du Chabbat afin d'entrer dans le Chabbat avec un appétit pour le repas de Chabbat.

שולחן ערוך אורח חיים הלכות שבת סימן רמט סעיף ב

אסור לקבוע בערב שבת סעודה ומשתה שאינו רגיל בימי החול.... מפני כבוד השבת, שיכנס לשבת כשהוא תאב לאכול; וכל היום בכלל האיסור.

Il est interdit d'organiser un repas et un festin le vendredi qui ne sont pas habituels pendant les jours de semaine... en l'honneur du Chabbat, afin d'entrer dans le Chabbat avec faim pour manger; et cette interdiction s'applique toute la journée.

שולחן ערוך אורח חיים הלכות מגילה ופורים סימן תרצה

וכשחל פורים ביום ששי, יעשו הסעודה בשחרית, משום כבוד שבת (מנהגים);

Shulchan Aruch, Orach Chaim, Lois de la Méguila et de Pourim, Section 695:
Rema: Lorsque Pourim tombe un vendredi, le festin doit être tenu le matin, en l'honneur du Chabbat

La Michna Brurah ad loc ajoute que lechatchilah on devrait prendre le repas avant chatsot (midi halakhique).

Cette année, nous avons une mitzvah de faire un repas la veille du Chabbat puisque Pourim tombe un vendredi. Comment pouvons-nous respecter ces deux halakhot : faire une fête de Pourim festive et entrer dans le Chabbat avec un appétit pour le repas de Chabbat ?

La meilleure option est que l'on devrait idéalement manger le repas avant chatzot (midi halakhique), ou au moins commencer le repas avant chatzot. Si on n'a pas pu le faire, alors on devrait prendre le repas même après chatzot. La bonne façon est de prendre le repas avant la dixième heure halakhique de la journée, ou au moins de commencer le repas avant cela. Cependant, en le faisant, on devrait d'abord prier Min'ha.

Il y a ceux qui combinent les deux repas, comme vous l'avez mentionné, en commençant le repas de Pourim et en continuant ensuite le repas comme un repas de Chabbat. Dans le monde halakhique, cela s'appelle 'Pores Mappah u'Mekadesh' (פורס מפה ומקדש), qui est mentionné dans Orach Chaim 271, seif 6. Cependant, on ne devrait pas faire cela lechatchilah, car il y a plusieurs complications halakhiques impliquées, par exemple avec les bénédictions et 'Al Hanissim' et 'Retzeh.' Il en va de même pour la prière de Maariv (voir Orach Chaim 271, seif katan 21, et Orach Chaim 695, seif katan 15). Selon des sources kabbalistiques, on devrait prier Maariv avant de manger le repas de Chabbat (comme mentionné dans le sefer Kaf HaChaim, Orach Chaim 271, seif katan 22).

Dans le cas où l'on choisit cette option, il faut procéder comme suit ;

Après avoir prié Min'ha, on devrait commencer le repas de Pourim en se lavant les mains et en commençant le repas.

Entre le temps de 'plug ha'mincha' et hadlakat neirot, on devrait allumer les bougies de Chabbat, accepter le Chabbat et arrêter de manger.

Apportez le lechem mishnah à la table, couvrez-les ainsi que tous les pains sur la table.

Ensuite, récitez le Kiddouch. Si vous avez déjà fait une bénédiction sur le vin début du repas, alors récitez simplement le Kiddouch sans la bénédiction de Hagafen.

Après avoir bu le vin du Kiddouch, on devrait couper le lechem mishnah sans se laver les mains ou réciter hamotzi.

Ensuite, on devrait donner à chacun des participants un peu plus qu'un kebeitza de pain afin de remplir la mitzvah de Seoudat Chabbat, ou au moins un kezayit de pain pour que cela soit considéré comme un kiddouch b'makom seudah.

Tous les participants devraient essayer de manger à nouveau un kezayit de pain après tzeit hakochavim.

À la fin du repas pendant Birkat Hamazon, on récite Retzeh et on ne récite pas 'Al Hanissim'.

Maariv : Si on n'a pas prié pendant le repas, on devrait prier après le repas.

Pour résumer, il y a trois options : la meilleure est avant chatzot ou avant la dixième heure halakhique. Si on n'a pas pu et qu'il se fait tard, alors il y a l'option de Po’res Mapah u'Mekadesh.

Bien sûr, il est important de se rappeler que puisque nous portons nos vêtements de Chabbat à Pourim, on devrait enlever tous les objets muktzeh avant le Chabbat, ou dans un endroit sans érouv, s'assurer de ne rien porter dans ses poches avant le Chabbat.

Je vous souhaite un Pourim Sameach.

Azamroh Lishmecho Moadim