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Un ensemble de Loulav public

Question

Comment le propriétaire d'une maison de retraite peut-il fournir un loulav/ethrog à ses patients ? Le propriétaire ou tout travailleur juif ne sera pas présent pendant Yom Tov pour transmettre l'ensemble à chaque personne.

Réponse

Shalom !

Merci pour votre question.

Vous avez raison de dire que le premier jour de Souccot (et les deux premiers jours de Souccot en dehors de la Terre d'Israël), on doit posséder le bouquet de Loulav que l'on utilise pour la mitzva. Comme le dit la Torah, « ulekachtem lachem bayom harishon », (« vous prendrez pour vous le premier jour ») ce qui signifie qu'une personne doit posséder le bouquet de Loulav qu'elle utilise le premier (ou les premiers) jour(s) de Souccot.

Oui, ceux qui utilisent un ensemble de Loulav « communautaire » ont accompli la mitzva.

Pour expliquer :

Prenons le Talit comme point de référence. Il est permis de réciter la bénédiction sur un Talit emprunté ou communautaire, car un Talit emprunté ou communautaire est intrinsèquement considéré comme un « matana al menat l’hachzir » ce qui signifie « c'est un cadeau à condition qu'il soit éventuellement retourné ». (Taz, OC 14:3). Ici aussi, la même idée peut être (au moins dans des circonstances exceptionnelles) appliquée à un ensemble de Loulav communautaire.

Ainsi, on peut suggérer que chaque membre d'une communauté est considéré comme copropriétaire de tout ce que possède la communauté. C'est une autre raison pour laquelle il est permis de réciter une bénédiction sur un talit de synagogue, car tous les membres de la synagogue sont considérés comme les propriétaires des biens partagés de la synagogue, tels que les talitot et les siddourim. (Aruch Hashulchan, OC 14:10).

En effet, le Rashba (Responsa 1:62) stipule que lorsqu'un groupe ou une organisation achète un Loulav, alors chaque membre de l'organisation est considéré comme le propriétaire de l'objet lors de son utilisation. Le Shulchan Aruch semble également statuer de cette manière. (OC 658:9)

Le'halacha, la façon dont cela est fait, afin de considérer les Arba minim comme appartenant à tous les membres de la maison de retraite, le propriétaire devrait le donner (makneh) à quelqu'un d'autre qui acquerra (koneh) les Arba Minim au nom de tous les membres de la maison de retraite.



Commentaires

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