Pourquoi l'achat de vêtements est-il interdit pendant les neuf jours — Une explication approfondie
Question
Pourquoi ne puis-je pas acheter de nouveaux vêtements pendant les neuf jours, même si je prévois de les porter seulement après les neuf jours, afin de ne pas dire la bénédiction Shehechiyanu ? Quel pourrait être le problème ? Et pouvez-vous fournir les sources pour cette halakha ?
Réponse
Merci pour votre question.
Il y a deux raisons pour lesquelles nous nous abstenons d'acheter des vêtements pendant les neuf jours
#1 -Masa U'Matan - Commerce
Mishnah Berurah sur Shulchan Aruch Orach Chaim – Lois de Tisha B’Av et autres jeûnes, Siman 551, Se’if 2
« On minimise les transactions commerciales » – Certains poskim estiment que cela signifie qu'on ne doit pas s'engager dans des transactions commerciales qui apportent de la joie, comme l'achat d'ustensiles en argent ou d'articles pour un mariage, etc. Mais les transactions commerciales normales n'ont pas besoin d'être minimisées du tout.
Cependant, d'autres estiment que toutes les transactions commerciales doivent être minimisées pendant cette période, et on ne doit s'engager que dans ce qui est nécessaire pour leur subsistance. Cela semble également être impliqué dans Siman 554, fin de se’if katan 22, qu'il faut minimiser toutes les transactions commerciales.
[Cependant, s'il y a une foire ou un marché, on peut dire que c'est un cas de perte financière potentielle (davar ha'aved), et c'est permis selon tous les avis, surtout si on trouve des marchandises moins chères à ce moment-là.]
Nous voyons donc qu'il faut s'abstenir de faire du commerce pendant les neuf jours, ce qui inclut l'achat de vêtements.
#2 – Acheter de nouveaux vêtements est similaire à réparer de nouveaux vêtements, ce qui est interdit.
Nous trouvons également que le Rema (ibid., se’if 7) écrit que de même qu'on ne peut pas réparer de nouveaux vêtements pendant les neuf jours, on ne doit pas non plus acheter de nouveaux vêtements pendant les neuf jours.
Nous voyons donc qu'il y a deux raisons pour lesquelles on doit s'abstenir d'acheter de nouveaux vêtements pendant les neuf jours:
- C'est une forme de masa u’matan (activité commerciale), et comme mentionné ci-dessus, on ne doit s'engager que dans ce qui est nécessaire.
- De même qu'on ne peut pas réparer de nouveaux vêtements, on ne peut pas non plus acheter de nouveaux vêtements, comme indiqué par le Rema.
Je voudrais partager avec vous les paramètres de cette halakha et quand elle s'applique, selon les questions que nous avons reçues au Beis Hora’ah de Hagaon Rav Amram Fried Shlit”a:
Achat de bijoux
On ne peut pas acheter de bijoux pendant les neuf jours, car cela est considéré comme une acquisition qui apporte de la joie (simchah) et est donc interdit.
Articles coûteux
Certains sont particulièrement attentifs à ne pas acheter d'articles coûteux pendant les neuf jours, car de tels achats apportent généralement de la joie.
Achat de casseroles et poêles
On doit minimiser l'achat d'ustensiles ménagers tels que casseroles, poêles, couverts ou assiettes, sauf s'ils sont nécessaires pour une utilisation pendant les neuf jours. S'ils sont nécessaires, c'est permis.
Vêtements
On ne doit pas acheter de vêtements pendant les neuf jours, comme expliqué ci-dessus, même s'il ne s'agit pas de vêtements spéciaux et ne nécessiterait pas de réciter Shehechiyanu.
Ventes
Si un magasin propose une vente ou une remise qui ne sera pas disponible après les neuf jours, il est permis d'acheter l'article pendant les neuf jours car cela est considéré comme un da’var ha’aved.
Achat d'un cadeau pour sa femme
Cela dépend de la situation spécifique. Si le cadeau est nécessaire pour le shalom bayit, il serait alors considéré comme un tzorech mitzvah (un besoin de mitzvah) et est donc permis.
Je vous souhaite tout le meilleur.
Source
Shulchan Aruch, Orach Chaim 551:2
Mishnah Berurah 551:11
Mishnah Berurah 554:22
Rema, Orach Chaim 551:7
Azamroh Lishmecho - #296
