Jeûne au début de la grossesse avec malaise général et nausées

Bonjour et merci. Je suis au deuxième mois de grossesse et je ressens beaucoup de nausées et un malaise général. Il y a quelques semaines, j'ai passé un examen en raison de ces sensations et on m'a dit que tout allait bien avec le fœtus. Depuis, je n'ai pas vérifié et j'ai un rendez-vous seulement après Tisha B'Av. Comment puis-je jeûner ? Merci.

Shalom et bénédictions 

La loi est la même que pour toute femme enceinte qui doit jeûner. Si vous ressentez de fortes nausées ou des vomissements, mangez et buvez comme d'habitude

Nous copierons des messages enregistrés sur la ligne Beit HaHoraa, extension 496 :
Une femme enceinte - si la grossesse est normale et qu'elle se sent bien, elle doit jeûner, et se préparer deux jours avant le jeûne en buvant trois ou quatre litres de liquide sucré.
Si pendant le jeûne elle commence à ressentir des contractions [même si ce ne sont pas de vraies contractions mais des crampes], ou ressent de fortes nausées ou vomissements, ou des maux de tête ou des vertiges ou une faiblesse – dans tous ces cas, elle doit arrêter le jeûne et manger et boire comme d'habitude.
Cependant, il y a de nombreux cas où une femme enceinte ne doit pas commencer le jeûne du tout, et ce sont :
si l'hémoglobine est inférieure à dix, ou s'il y a eu des contractions précoces, même fausses, ou s'il y a eu des saignements significatifs pendant la grossesse, ou un diabète gestationnel, même s'il est équilibré, ou un placenta prævia, ou un décollement placentaire, ou si elle est enceinte de jumeaux, ou s'il y a eu des fausses couches dans le passé, ou si elle a un problème de coagulation sanguine, et aussi toute grossesse qui n'est pas normale, toutes ces femmes ne doivent pas jeûner du tout.

Cette année, lorsque le jeûne commence le samedi soir, une personne malade qui mange pendant le jeûne doit faire la Havdalah sur la coupe avant de manger [même une personne qui est tombée malade le jour même de Tisha B'Av et doit manger, doit faire la Havdalah sur la coupe]. Si des personnes en bonne santé qui jeûnent entendent la Havdalah de sa part, elles remplissent leur obligation.
Une femme qui mange avec permission le jour de Tisha B'Av doit faire la Havdalah et boire la coupe elle-même [et il n'y a pas de souci à cela], et certains disent que son mari ou un autre peut faire la Havdalah pour elle, et elle boira la coupe, et même celui qui fait la Havdalah remplit son obligation avec cela.
Si elle ne peut pas boire la coupe de Havdalah, elle doit faire la Havdalah et la donner à un enfant qui a atteint l'âge de l'éducation [âge 5-6] pour boire la coupe. S'il n'y a pas d'enfant - elle peut manger avant la Havdalah et entendre la Havdalah après le jeûne.
Le texte de la Havdalah pour ceux qui font la Havdalah pendant le jeûne : ne pas dire les versets avant la bénédiction de la Havdalah "Voici Dieu etc.", mais commencer par la bénédiction "Borei Pri Hagafen", et ensuite la bénédiction "Hamavdil Bein Kodesh Lechol". Ne pas bénir sur les épices [et s'il n'a pas encore béni "Borei Meorei Ha'esh", il doit bénir dans la Havdalah, et s'il a déjà béni sur la bougie – il ne doit pas bénir dans la Havdalah].
Ceux qui font la Havdalah pendant le jeûne doivent de préférence faire la Havdalah sur du jus de raisin [et même une femme qui fait la Havdalah boit le jus de raisin comme mentionné ci-dessus].
Celui qui fait la Havdalah doit boire un revi'it de la coupe (et bien qu'une gorgée soit suffisante, car idéalement on doit boire un revi'it pour éviter le doute concernant la bénédiction finale, il est permis à une personne malade de boire tout ce qui est nécessaire pour la bénédiction finale).
Celui qui boit de l'eau avec permission le jour de Tisha B'Av et ne mange pas - n'a pas besoin de faire la Havdalah avant de boire.

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