Cirage des chaussures pendant Chol Hamoed

Shalom !

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Oui, il est permis de cirer les chaussures pendant Chol Hamoed pour les utiliser pendant la fête.

Pour expliquer :

En règle générale, la permission de travailler pendant Chol Hamoed est très limitée. Il est nécessaire d'honorer même les "jours intermédiaires" de Pessah et Souccot et, dans une large mesure, de se reposer.

Pour qu'une activité soit permise pendant Chol Hamoed, elle doit répondre à au moins une des cinq exigences.

1] Tzarchei HaMoed – Besoins de la fête.

2] Davar Ha’aved – Une situation de perte, par exemple si quelque chose sera abîmé ou détruit si le travail n'est pas effectué pendant Chol Hamoed.

3] Tzarchei Rabim – Besoins communautaires. Ainsi, un Erouv ou un mikvé peuvent être réparés pendant Chol Hamoed.

4] Poel V’ain Lo Ma L’echol – Quelqu'un de très pauvre qui n'a pas de quoi manger. Une telle personne est autorisée à travailler à son emploi pendant Chol Hamoed.

5] Maaseh Hedyot – Actions simples et non professionnelles, que la plupart des gens peuvent faire. Cela contraste avec le terme "Maaseh Uman" – actions professionnelles généralement interdites pendant Chol Hamoed.

La question du cirage des chaussures se concentre principalement sur la catégorie n°5.

Les compétences professionnelles, comme la réparation d'une voiture, sont un bon exemple de Maaseh Uman, tandis que coudre un bouton (pour des vêtements nécessaires pendant la fête) serait Maaseh Hedyot. Cirer les chaussures sera certainement considéré comme Maaseh Hedyot car tout le monde peut le faire, et c'est donc permis.

Il n'y a également aucune inquiétude à Pessah concernant un éventuel chametz dans le cirage. Le chametz qui n'est même pas propre à être mangé par un chien est ignoré. Ainsi, les shampoings, produits de nettoyage, etc., qui peuvent contenir un ingrédient à base de chametz peuvent néanmoins être utilisés à Pessah.

Sources : Makkot 23a, OC 530 et commentaires