Kapparot
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Shalom !
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La coutume quelque peu controversée de kapparot n'a pas toujours été pratiquée de la manière dont elle est faite de nos jours. Sa forme originale consistait à préparer des paniers de palmes remplis de terre et de fumier. Ensuite, soit 15 ou 22 jours avant Rosh Hashana, un tel panier était désigné et remis à chaque enfant, garçons et filles. Des haricots étaient alors plantés dans ces paniers et laissés à prendre racine et à germer. La veille de Rosh Hashana, le panier était pris et agité autour de la tête de l’enfant sept fois tout en récitant : « Ceci est à la place de cela, ceci est mon substitut, ceci est mon remplacement. » Le panier était ensuite jeté dans la rivière.
Le Chatam Sofer ajoute une explication à la coutume. Il dit que l'intention de cette coutume était que si une personne était condamnée à voir ses enfants mourir, les haricots qui étaient plantés au nom des enfants et plus tard jetés dans la rivière, serviraient à « mourir » à la place des enfants. Il dit que même si nous n'avons pas la peine de mort de nos jours, Dieu arrange pour que ceux qui méritent la mort meurent d'une manière qui rappelle les anciennes peines de mort. Par exemple, ceux qui méritent la mort par strangulation se noieront soit dans une rivière, soit mourront d'une maladie qui entraîne une suffocation. Lorsque les enfants meurent, c'est souvent le résultat d'une forme d'asphyxie et, par conséquent, « noyer » la plante de haricot dans la rivière sert à la place de la mort de l'enfant.
De nos jours, Kapparot se fait différemment. Au lieu d'utiliser des plantes, des poulets, des poissons ou de l'argent sont utilisés. De même, kapparot se fait généralement la veille de Yom Kippour bien qu'il soit acceptable de le faire à tout moment pendant les Dix Jours de Repentance et jusqu'à Hoshana Rabba.
Kapparot n'est mentionné nulle part dans le Talmud ou les premiers codes et il y a eu des autorités à travers les âges qui ont essayé d'interdire la pratique - mais en vain. Ils ont soutenu que la procédure ressemblait quelque peu aux pratiques anciennes de sorcellerie et de magie noire, que nous sommes interdits d'imiter. Ils ont également soutenu que Kapparot exerce une pression énorme sur les shochtim (abatteurs rituels) pour abattre autant de poulets en peu de temps. Il est difficile d'abattre correctement autant de poulets en si peu de temps et d'avoir encore le temps de manger et de se préparer avant l'arrivée de Yom Kippour.
Néanmoins, la Halacha est qu'on doit faire Kapparot avec un poulet même si cela se fait quelques jours avant Yom Kippour, c'est encore mieux que de le faire avec de l'argent la veille de Yom Kippour. Si on ne peut pas faire Kapparot avec un poulet, alors on doit le faire avec de l'argent.
Source
Chidushei Chatam Sofer, Shabbat 81b;
Teshuvot Harashba
395l OC 605 avec Aruch Hashulchan; Azamroh Lishmmecho page 13
