Sur quoi fait-on l'Erouv Tavshilin

Si vous n'avez pas l'intention de cuire pendant la fête, vous avez besoin d'un plat cuit important, généralement consommé avec du pain, comme de la viande, du poisson, des œufs, etc. (la coutume est d'utiliser un œuf qui est consommé avec du pain de nos jours), et sa taille doit être au moins de la taille d'une olive. Si vous avez l'intention de cuire, vous avez également besoin de pain de la taille d'une olive, de préférence de la taille d'un œuf, et idéalement entier.

La Guemara dans Beitza, page 15 : « Beit Shammaï dit : deux plats, et Beit Hillel dit : un plat. » Dans la Guemara, il est dit : « Ce que vous cuisez, cuisez, et ce que vous faites cuire, faites cuire » — de là, Rabbi Elazar a dit : « On ne cuit que sur ce qui est cuit, et on ne fait cuire que sur ce qui est cuit. » De là, les sages ont dérivé l'Erouv Tavshilin de la Torah. Rabbeinu Tam dans le Sefer HaYashar a écrit que bien que Beit Shammaï soutienne qu'il faut un plat, le cuit ne permet pas la cuisson, et le cuit ne permet pas la cuisson. Cependant, Rabbi Yosef n'est pas d'accord avec lui car dans le Talmud de Jérusalem, Traité Beitza, Chapitre 2 : « Ce que vous cuisez, cuisez, et ce que vous faites cuire, faites cuire. Rabbi Elazar dit : cuire sur ce qui est cuit et faire cuire sur ce qui est cuit. Rabbi Yehoshua dit : cuire et faire cuire sur ce qui est cuit. Quelle est la raison de Rabbi Elazar ? Ce que vous cuisez, cuisez, et ce que vous faites cuire, faites cuire. Quelle est la raison de Rabbi Yehoshua ? Ce que vous cuisez, et ce que vous faites cuire, faites cuire. » Et puisque Rabbi Elazar était de l'école de Shammaï, et que la loi n'est pas comme lui, un plat suffit.

La Halakha a statué dans le Choulhan Aroukh, Siman 527, qu'il faut à la fois un plat et du pain. La Michna Beroura explique là-bas que si l'on n'a pas l'intention de cuire, un plat suffit, et le pain n'est pas nécessaire.

Voir Azmera Leshimcha, numéro 205.